“王阳明心学读后感”所涉及的问题广泛而复杂我们来一起探讨一下。如果说，一本书就是一个台阶，那么在人的一生中将有千万道台阶等着我们去跨越，作者写的作品的一些情节往往让人忍不住一再回味。大家写读后感时，不需要面面俱到，抓住一点自由发挥即可。烦请您仔细阅读下文内容！此外，您还可以浏览作文栏目的工程实习周记(汇编14篇)。

王阳明心学读后感 篇1

王阳明是中国明朝时期一位著名的思想家和政治家，被誉为“心学大师”，其著作《传习录》被誉为中国文化史上的经典之作。近年来，王阳明的“心学”在中国文化领域中不断被提及和探究，而在这样的背景下，我深入研读了《传习录》，并产生了深刻的阅读体会。

首先，王阳明“心学”对于我们当代人来说仍有很重要的启示作用。作为一个传统而深刻的文化传承，王阳明讲述了一个人的灵魂或“心”本身就带有一种对于正义和真理的基本贡献。他认为人类本质上是具有良知的，人们的问题主要是靠心的认识去面对和解决。人们不论处在哪个时代，都会存在迷茫、焦虑、或者“心灵疲惫”的时候。而王阳明提出了“致良知即得天下”的看法，鼓励人们通过自我反思和深层次的思考，激发自己内部的道德本质，完成一次回归。

其次，王阳明“格物致知”的思想在我们今天依然有意义。他提出了“明心见性”的观念，意味着通过对于周围世界的观察和分析，从中寻找出内心中真正的信仰和道路。王阳明认为，人们要通过感觉来感知世界，然后通过理解来识别和分析目标，从而实现“格物致知”的目的。人们要用心灵的真实性格来去面对外在的世界和所有的东西，从而使自己的生活变得丰富和深刻。

从阅读《传习录》之后，我感受到了王阳明身上的思想洒脱和自信。他的观念直接对我们当代引起启示，但也有一些薄弱点，例如：他过于透支了自我认知的能力，极力将人的心灵和道德置于一定地位，背离了人在自然和社会中的真实形态。更重要的是，他对于人类的本质存在有着明显的确定性思想。在现代科学普及和发达的技术体系背景下，我们对于自我和外界关系的认识远不如传统时代甚至是现代科学时代之前那么迷茫，这种对于人之间关系的认知又分霸权以及平等思维两种不同模式，这些谬误在当代时代虽已后听不懂。

当代时代中，人性的定义已经在经历不断的演变和变革，不再像传统时期那样被束缚和固定，而是展现出更加多样化和多维度的特质。无论是身处于怎样的环境中，都需要我们不断地反思自己所处的环境和需求，去审视自己是如何在时代潮流中发挥作用的，进而推动并且改善场所的发展。

总之，王阳明心学的思想对我们当代人具有相当重要的参考和启示作用。我们应该坚定自己的信仰和自我认知，通过深入分析自身的思维过程，提出现状和未来方向的思考，从而走出自己的心灵迷雾，成为一个智慧的独立个体。【1022】

王阳明心学读后感 篇2

作为一名学生，在学习道德和思想方面，我一直尝试着去探索各种不同的思想理论。而最令我受益的莫过于王阳明心学这一思想学派。王阳明心学在我看来是一种可贵的、深奥的、内心引导的哲学，其核心在于“致良知”。

王阳明心学的观念为人的思想和行为提供了一种新的理解方式。在这个哲学信仰下，个体内心的意识和思想才是至高无上的，而传统的德行或道德规则并不能捕捉到个体内心的本质。通过对“致良知”的深入研究和了解，我意识到了自己内心的真实意图。这种意图存在于我的内心之中，而并非来源于外部的观念或规范，同时这种意图也往往朝着一个更明确、更有意义和更有价值的方向发展。

王阳明心学在我的生活中也产生了巨大的影响。通过致良知，我学会了如何更好地了解自己的内心，并不断发掘自己的潜力，让自己变得更加自信和快乐。 在这一过程中，重要的是要经常停下脚步，反思自己的言行和想法，并不断寻找自己的内在之声。这并不是说要忽略外在的要求或规范，而是要明确自己的内在动机，并为自己的行为负责。

王阳明的思想在我生命中也起到了很大的影响，他所提倡的“知行合一”也是我学习的重点之一。知不仅是知道道理，更重要的是要将其付诸行动。正所谓“知易行难”，理论学习是为了将其应用于实际生活中，而实践中的失败和错失也给我们带来了更多的反思和入门之处。

王阳明心学让我意识到自己身为一个人所具有的自由意志，我可以在各种条件和环境下自主地作出自己的选择。但这也不仅仅止于个体层面，而是要与身边的人和社会关系互动起来。在这一过程中，我必须持有一种明确的道德标准，走出一条让自己和他人都受益的道路。

总之，王阳明心学带给了我一种全新的思维方式和精神境界。我也逐渐意识到了离开道德和心灵的指引是很难生活得美好和快乐的。从现在起，我会一直秉持着“致良知”，努力做一个品德高尚的人，为人类的进步尽自己的微薄之力。

王阳明心学读后感 篇3

心即理也，心外无理，心外无物，心外无事：

自己的所见、所闻、所感、所想，大脑里的全部就构成了自己的世界。只有进入自己大脑并被自己吸收的东西才是真理，才是有意义的。如果我们接触到新事物，吸收新知识，我们的世界将更加丰富。

致良知：

每个人都有自己的良知，都会选择一种念头去做去行，所以还是应当听从自己内心深处的良知去做事，如此我们做任何事才会有动力，才会感到满足。因为这是正确的选择。无论是对于我们的工作还是生活，都应该秉持着自己的良知，担负自己肩头的责任，不仅仅要对得起他人，更要对得起自己。

知行合一：

先知后行，以行来验证知，是知的终结。学习到了新知识或明白一个道理后，要用实际行动去验证，若实践结果与所学不符，即为歪理。正如我们的工作一样，在我们做一个更困难的项目之前，我们会觉得有很多项目，很难完成。

从而给自己下了未经验证的结论，但却不去行动和实践，只是“知”，而没有“行”，无异于纸上谈兵。

身体力行，知行合一，离开亲身实践而空谈理论，最终结果可能与之相悖。两者本身就是一个整体，只有去实践了，你才拥有这个知识，不去做，即使你看了很多书，学了很多理论，也无法真正获得。不管是知道还是真的知道，都需要行动来证实。

而格物致知，就是排除一切表象，追寻内在最深处的动心。就是从心出发，由内往外寻找，最终再回归内心。而知行合一，简单的说其实就是内外一致，自己内心所知所想与自己所作所为一致。

格物致知应当说就是知行合一的过程。

此心光明，亦复何言：

人活着说是为了社会、为了他人，但终归都还是为了自己而生存。无论是对于生活还是工作，我们都应该找到自己的内心所需求，坚持正确的自我，摒弃人云亦云，制定符合自己的工作和生活计划。平时无事的时候，把自己的心灵打扫的干干净净，这样以后有事情的时候，脑袋空灵，处理事情就分清是非善恶、轻重缓急了。

如今科技日新月异，文明迅速发展，在百度几乎可以找到任何想要的资料、微信可以缩短人与人之间交流的距离，以及各种终端app给我们生活上带来巨大的便利，如美团、京东等。各种信息都可以获取，信息获取的时空限制越来越小。我们都在地铁上看不起公共汽车。一机在手，天下我有。

但正如郦波教授所言：你有没有想过，是一机在手仿佛天下你有了，可你丢了什么，你有了那个“天下”却丢了那个“我”，“我”没有了。我们被各种各样的信息轰炸，被各种各样的信息包围。

信息过多，其实会挤压一个人的精神空间。当他们的精神空间缩小时，他们的心，他们的灵魂就会沉沦，他们将会迷失。

正如之前看到这一句话“心若没有栖息地，走到**都是流浪”。反过来说，心若定，到哪都无所谓。其实就像公司，大家都将之当作心中栖息地，大家都为之奋斗，而不只是简简单单当作一份工作、一个过路人，更多是一种责任，一种主人翁的精神，无论何事，大家都竭尽全力，不会过多的计较。

王阳明心学读后感 篇4

介绍王阳明两句话，了解王阳明的知行结合**：

"吾心之良知，即所谓天理也。致吾心良知之天理于事事物物，则事事物皆得其理矣。""外心以求理，此知行之所以二也。求理于吾心，此圣门知行合一之教。"

王阳明的知行合一是基于心即理的本体论的，良知之心就是我们要追求和还原的本心，那么我们就只能向内去求得我们的良知之心，这种向内求良知的目的只能通过与向外的行来达到，知行合一是达到致良知的方法。在这里，王阳明知行合一的道德实践的观点是具有强烈的现实针对性的，在实际生活中，许多人对于伦理道德是只知而"终身不行",只不过是讲之以口耳，并不身体力行。而道德信条如果不能身体力行，则毫无意义。

因此，阳明以“知行合一”为命题，强调道德信条的实践性。王阳明主张，在道德实践中，要知行结合，不能只停留在思考阶段。

总而言之，我们可以用这四句话归纳总结王阳明的心学："无善无恶是心之体，有善有恶是意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。"心即使理，我们无需求理与外，心外无物心外无理，人的本心无善恶之分，但受欲念的纷扰染恶，所以我们要通过知行合一的方式去还原我们的良知之心。

王阳明心学读后感 篇5

最近读了一本书《王阳明心学》，与这本书的结缘是办公室里一位同事在听《王阳明心学》的广播，从讲解人娓娓道来的话语中给我一种静心的深邃，于是问她是什么内容？她告诉我是《王阳明心学》，并说家里有这本书愿意拿给我看，于是她第二天就把自己刚买的还没有拆封的这本书拿给我看。

对于这种慷慨我怎能不好好读呢？对于心学的书，我刚开始的感觉是内容深奥，理论性强，看不明白，但是拿到书籍从王阳明出生讲起，文中语言浅显易懂，有些传奇的特色深深吸引了我。如，他出生时祖母梦见一群五彩祥云浩浩荡荡而来，为首的神人怀里抱着一个婴儿，降落在王家门前，把婴儿交给了他的祖母，之后王阳明便哇哇坠地。于是，给他取名王云，正因为这个名字他到五岁还不会开口说话，后来改名为“守仁”。奇妙的是，改名当天居然开口说话了，而且不鸣则起，一鸣惊人。不但日常用语对答如流，而且《四书五经》中的圣言一口气都给背了出来。

王阳明从小是一个调皮的孩子，上学时逃课。经过老爸的多次训斥和老师的多次教育后，仍然恶习不改，天天只想着玩儿。正当大人们对这个问题少年即将失去信心的时候，一件偶然的事情，彻底改变了王守仁。这件事情对我印象很深。

有一天，守仁又翘课了，在市场上瞎溜达，看见一个小孩儿在卖鸟，就凑过去问价钱，可问完价钱，掏掏口袋却不够数。守仁眼珠一转，就让那小孩儿先把鸟给他，回头再送钱过来。那小孩儿可不傻，坚持一手交钱一手交货。守仁同学顿时怒从心头起，恶向胆边生，伸手就要去抢。那小孩儿也不甘示弱，马上跟他比画。就在这时候，一个算命先生从他们身边经过，无意间瞥了王守仁一眼，忽然停住了脚步。此人精通麻衣神相，当他看到王守仁的相貌时，心里马上跳出一个念头：此子他日大贵，当建非常功名。

算命先生当即把鸟买下，送给了守仁，然后慈爱地抚摸他的脸，意味深长地说了几句话：“小朋友，记住我下面的话——日后，当你的胡须长到领口时，你就入了圣境；当胡须长至丹田，你就结了圣胎；当胡须长到丹田以下，你就结成圣果，功德圆满了。”

临走之前，算命先生又叮嘱了一句，他说：“小朋友，你一定要读书自爱，我所说的话，将来必定应验！”就是最后这句话，把守仁同学从一个问题少年彻底变成了三好学生。

读到这里的时候，我不仅对这个算命先生一种佩服，年年做教育的我是否年年有这样的智慧？我也总是高呼赏识学生。对学生进行“爱”的教育，但是也曾经有多时我忽略了对学生入心的教育。这几天内心澎湃和不安……

于是，我走进教室，重新“认识”耿文轩、马子涵、崔展源……对经常完不成作业是耿文轩不再“威逼”，如果他哪天作业按时完成了就大加表扬，每周的“阅读存折”“日记”每周也检查，如果完不成了就告诉他，这次完不成就算了这周之内如果能把这些作业都完成了，我就给你三朵小红花。慢慢地，他每天晚上的作业开始做了，虽然字迹还是潦草，错字还有很多，但是我知道，他已经用心了，有一周的“阅读存折”不知是因为没有带回家，还是丢了，居然填写在了纸上。交上来时他没有写名字，但是我看出是他的字迹，毫不犹豫地给他了三颗“星”，还有马子涵、崔展源、袁浩东，语文课上我让他们回答问题的次数也多了起来……

每个孩子都是一颗颗幼芽，老师就是那个浇灌者，有时老师想给予他们更多的阳光雨露让他们快快成长，但太强的阳光、太多的水分也会对他们伤害，给他们适合自己的温暖，他们定会茁壮成长！

王阳明心学读后感 篇6

在阅读完王阳明的心学理论后，我感受到了赤诚、信任和真实的重要性。心学是一门思想哲学，它不仅考虑到了思想和行为，还重视个人的情感和心理状态。这种思想的理念对于中国文化来说是非常重要的，因为它强调的是个人的发展和自我完善。在我的探索中，我深受心学对于人性的理解所感染，同时也感受到了它所承载的智慧。

世界是变化的，人的思想也在不断地进步。王阳明的心学理论在儒家思想的基础上发展而来，强调了人的自我意识和自我完善的重要性。根据王阳明所说，人可以通过了解自己的思想和建立自己的信念，来帮助自己变得更加完美和完整。我认为这种自我完善的方法是非常适合现代人的。

例如，在现代社会中，许多人都有与自己内心的对话，他们也更加注重自己内心的情感和感觉。王阳明的心学理论正是在这个基础上发展而成，他认为人可以通过意识来认识自己和外界，从而更好地发挥自己的力量。这种意识的"感知"很可能是由于现代社会的物质和精神文化的着重发展而形成的，然而，王阳明的理念仍然是适应变化和发展的。

心学还有一个非常重要的方面，那就是对于信仰的理解。根据王阳明所说，一个人需要有坚定的信念和内在的道德价值观，这样才能帮助人获得真正的领导力和自我内在的平静。这种信念在现代社会中也非常重要，因为人们往往很难保持一定的心理平衡和坚定的信念。反观王阳明所说的心学，人可以通过不断地思考和实践来建立自己的信念与心理平衡，这种方法对于现代社会的发展是非常有意义和可行的。

总之，王阳明心学观的理念让我从中汲取了很多思想启示，同时也为我提供了一种探索人性和完善自己的思考方式。王阳明不仅对于中国文化的贡献是无法估量的，而且他所弘扬的信仰和智慧也是得到了广泛的认可。心学虽然是一种古老的哲学思想，却在现代社会中仍然有着重要的作用和意义。只有去感受它和去实践它，我们才能更好地发现我们自己的价值和意义，在生命的道路上为自己和他人献出有益的力量。

上一篇 ：感悟人生的心情文案118句
下一篇 ：国外晚安问候语(精华20句)