呼兰河传读后感 篇1

一串凄婉的歌谣

呼兰河传是一篇叙事诗，一幅多彩的风土画，一串凄婉的歌谣。灰色的笔调，平静的叙述，暗淡的画面把我带入一个小城呼兰河。

书中作者萧红给我们看小城里的人屈服于传统，迷信，愚昧，麻木，甚至于残忍。作者不留情地鞭挞他们，可是也同情他们。

书一开始就交待了东二道街上的大泥坑就是戏剧大舞台，车翻了，马陷了，猪闷死了，于是人们忙着抬车抬马。有人说拆墙，有人说种树，但未有人说去填坑。也可见这些人是多么愚昧，不知变通，不知顺应社会，顺应天意，这是小城人的悲哀，也是当时社会现状。作者鞭挞他们不去改变现状，同情他们思想被限制。

书中有一个小孩曾掉入泥坑，是学校校长儿子，人们认为是因为学堂建在龙王庙里冲撞了龙王所以降罪于人。因此甚至有人不想让自己孩子上学。可见人们过度迷信，并且在最需要接受教育开放思想的时候不重视教育，说明人们屈服于传统，愚昧无知。也写出他们思想闭塞的可怜与悲哀。

让我印象最深的是老胡家的团圆媳妇。她不过是个十二岁的小女孩，本应是最活泼，天真的年纪却已为人妻，被婆婆虐待，吊起来打了三个月只为让她听话，可以说生不如死，如囚犯一般。更是生病后人们用各种偏方，各种跳大神虐待她，甚至让她在开水中洗澡，洗一次昏一次，虽看她可怜却无人愿意帮她解脱。最后痛苦凄惨地离开人世。可是婆婆只心疼她自己的钱。作者将人们迷信、愚昧、麻木、残忍表现得淋漓尽致，也表达了对团圆媳妇的同情，批判了当时恶浊不堪的社会风气。

其实小城里的人生性不坏，只不过在这样社会风气下铸就了这样的他们。

团圆媳妇，王大姑娘，冯歪嘴他们的悲剧都是封建迷信思想，麻木冷漠的社会风气造成的。呼兰河是整个社会的缩影，《呼兰河传》用灰色的笔调，平静的叙述，暗淡的画面描绘了当时黑暗社会，用司空见惯的故事批判了封建礼教，社会风气，麻木冷漠的人性，读来让人唏嘘感叹，心情久久不能自已！

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呼兰河传读后感 篇2

萧红的家乡呼兰河，这个小城市并不繁华。这里的人喜欢看。那时，萧红还过着童年。她父母对她不太好。她的祖母也是。只有她爷爷一直陪着她。在书中，萧红也写到。小城里的人们对生死很不在乎，生了就任其成长，老了就老了，死了也就完了，所以那里的人们总喜欢看热闹，让别人，也让自己得不到安宁，混混终日。

小城里的人们也很迷信，什么跳大神，放河灯，野台子戏，逛庙会，全都是为神仙准备的，唯有跳秧歌，才是为活人准备而不为鬼预备的。当跳大神的时候，他们很兴奋，不管哪家家里跳大神，，人们都去看，每当送大神回山的时候，又都很伤感，人生，到底是为了什么？当时，呼兰河人的悲哀依然存在。

封建中的萧红并不因那时代一起变得封建，坚守着自己的领地，独自**那时的呼兰河小城，省事早的她，因无力唤醒那愚昧的人们，就只有保留自己，即使她对那个世界还不太理解。团圆媳妇的遭遇，有二伯的言语，冯歪嘴子与王大姐的后半生，这些都无不显示着反封建的萌芽的出现，对那时呼兰河小城的讽刺。

萧红和她的祖父从头到尾都在一起。不管怎样，她总是由她爷爷陪着。有人说萧红的童年枯燥乏味，但我不这么认为。在那时看来，萧红相对于其他小孩子已经是很幸运的了，她有花园，有祖父，即使没有了世界，也会有这两样东西，院子里的世界更是新奇，小虫子，小花，多么美好的事物啊，岂会有枯燥，乏味之感。

记得有次萧红把玫瑰花悄悄插在祖父的帽子边，祖父还说是雨水多，玫瑰花的香味传的远，而一家人早已笑的前俯后仰。在祖母去世的时候，萧红却因什么都还不懂的跑进屋子喊祖父被父亲踢了一脚，险些被踢进了火坑。可见，父亲对她不太好，这让萧红更加依赖爷爷。

萧红多次说她家的院子是荒凉的，也许是在祖父走后，长大后的再次回忆而得。在她看来，小城里的生活越热闹，心里反而觉得落寞，寂静，荒凉。小时候的萧红也是个喜欢看的人。她一出事就急忙回家告诉祖父。

慢慢长大的萧红对自由也越来越来的渴望，在父亲严厉的管教下，这样的心情就更加的急迫，她在《呼兰河传》写到过这样一段话：

花开了，就像花睡醒了似的。

鸟飞了，就像鸟上了天似的。

虫子叫了，就像虫子在说话似的。

一切都活了。

都有无限的本领，要做什么，就做什么。

要怎么样，就怎么样。

都是自由的。

萧红对于童年的生活，她说，只是因为他们充满了我童年的回忆，不能忘记，难忘，就记录在这里。我想也是，书中的文字很平淡，没有华丽的词藻，有的只是对幼年生活的怀念，怀念祖父，怀念儿时生活。

我想爷爷的死对萧红打击很大。从小，爷爷就一直陪伴着她，和她度过了最无忧无虑的童年，这也成为她一生中的一段美好时光。但萧红还未到20岁的时候，祖父就离她而去了，那以后，花园的老主人不见了，小主人也逃荒去了，那花园真的荒了，呼兰河真的寂寞了，冷冷的，毫无人气。她也只有在流浪的途中一再回望，脚步渐行渐远，记忆却异常鲜活。

矛盾评价这本**是一篇叙事诗，一幅多彩的风土画，一串凄婉的歌谣。是的，就内容而言，这篇简淡的文章告诉我们一个简淡的故事，但也很有趣。这种重而轻的风格，正是这种**的风格，也是萧红现在心中对童年的记忆。如果说这真是一本沧桑的书，我想是在夜里，爷爷在星空下给萧红讲了这个故事，虽然很安静，但很温馨。

书中很多地方还写了呼兰河镇人们的生活习惯。什么跳大神，放河灯，逛庙会，野台子戏，虽说都为鬼神而跳，但也是那是呼兰河人们的生活一部分，是原有的生活色彩，在我们现在来说是迷信，却也构成了一幅多彩的风土画，勾勒出一幕充满童趣的影像。还有萧红喜欢的粘糕点。人们认为这是美味的豆腐。

可现在，回想当年，无不少的凄凉之感， 就像孤独的站在峰巅之上的独狼，在黑夜中，看着遥不可及的前方，只剩仰头嘶昂。

感情上的她也不如意，她以尴尬和不堪的妆容错位地痛并爱着 ，初恋如梦幻般破灭，情感只剩下灰烬。她对自己说：追逐现实吧！

在这世界上，只有饥寒，没有春春。在鲁迅的建议下，她终于走出了脆弱，用智慧坚定了自己的意志。

活到31岁的萧红不甘心死。我不知道她不愿意做什么。她是在自己的苦难中挣扎，还是在祖国的苦难中挣扎？对世人而言，31岁生命就凋零，自然是太早太早。就像一片被风刮走的落叶，再也无力返回青枝。

一只过早折翼的鸟，还没来得及展翅在上空盘旋，就被重重的摔了下来，遍体鳞伤，坠落在了生命的中途。

生活结束了萧红所有的梦想。她想说的话哽咽着，但她再也睁不开眼睛了。临终前她以沙哑的声音发出了阵阵哀号：我将与碧水蓝天永处，留的那半部《红楼》给别人写了…半生尽遭白眼冷遇，身先死，不甘，不甘。

在自然界中，鸟的坠落没有太大的回声，一切照旧。好在有哲人留下这样的叹息

浅水湾一个凄美的名字

这里埋葬着

一只鸟一只长着鱼鳍的鸟

好在她的文字是活的

我是萧红。我想她是宫殿里的灰姑娘。她有这么完美的话语陪伴着她，但她终究是孤独的。

开始读这本书，只觉无趣，读完之后，只觉有种说不出的沉重，具体是什么也说不清。也就如此的蔓延在心底，任它荒芜。

有地方提到说这是萧红的晚年之作，是一篇回忆式的长篇**，而感情体现最深的是萧红对童年的怀念，怀念呼兰河，怀念呼兰河爱看热闹的人们，怀念一直陪着她长大的祖父。现在，院子彻底地荒凉，祖父，呼兰河的人们，都不在了，连我，也走了。孤身在外漂泊的萧红，童年的快乐无不让她神往，想寻找心灵的寄托，不再漂泊，想能再在星空下听祖父讲故事，也许这就是萧红写这本书的唯一理由和支柱吧。

只是记住了，只是忘不掉，也就写下来。

孤独的人总是在寻找一个能让自己安生的地方，对于大多数人来说，**的美好回忆多**就是处所，那也差不多就是从小生活的故乡吧。这对萧红也不例外。我想，对世界上绝大多数的人也都不例外吧。

想象着年老的自己坐在大树下的摇椅上，看着小孩子们的嬉戏，仿佛就是儿时的自己，那般甜蜜也只有当事者才能体会到的吧。想着想着也就沉思了，自该珍惜那属于自己的时光，属于自己的人，不论是怎样，都是自己生活里的一抹色彩，也就是聚在了一起才能组成一幅完美的图画。

现在我依然不能说我读懂了，很多种感觉席卷而来，让我不知道到底是哪种，就那么迷迷糊糊的，分不清，意不明。有着儿时的乐趣，自当是对儿时的怀念，对祖父的怀念，孤身一人，在外的凄凉之感，对现实的无奈之情，让萧红痛并快乐着，也就这样，向我们展现出了一个凄美的萧红。

合上书，长吸一口气，我是否该珍惜现在的所有，也许是的，至少不让以后的自己后悔这一段时光，再充满无限的惆怅。着实握住手中的东西，跟上时光的脚步，满心享受周围的人情风光，沿路留下美好的记忆，写满自己的人生。

我与萧红不同，却也有其共感。童年都是在乡村，有着一份对大自然的热情，我虽无后花园的繁华，却也有满山的石头陪着我，也有一个爱我的祖父。村里的人们朴素，却也爱看热闹，爱在背地说三道四，可这不就是乡村的本来面貌吗，这样，才不会闲的无聊。

现在，萧红的祖父走了，萧红也走了；而我，还在这世上读着萧红的故事，还可以看见自己祖父的笑脸，我们都还在这世上活着，这已足够。

多年以后，我不知道会不会像萧红一样，回想起童年充满无限的伤感。萧红的悲伤是用文字表现出来的，而我呢，是否要独自怀抱悲伤而去，或是读着她的文字再泪流满面。想着萧红悲伤，不甘的离开人世，那种无奈，表达的情感又该藏匿于何处。

静静地，别惊扰这明媚的忧伤，别让阳光划破这最后一道纱橱，守着自己的红楼，那些自由的鸟儿是否飞向了家乡。

呼兰河传读后感 篇3

一声叹息——《呼兰河传》

萧红（1911-1943）是中国现代著名女作家，出生于黑龙江省呼兰县，原名张乃英。在不到十年的创作中，她为中国文学宝库留下了近万字的作品，影响深远。

《呼兰河传》创作始于1938年武汉，定稿于1940年12月的香港。1940年9月1日开始在香港《星岛**》上连载，至12月27日截止，《呼兰河传》为萧红在历经重重变故，在寂寞、苦闷、怀旧的心情中写完的。

《呼兰河传》开篇就是呼兰河城严冬的场景，仿佛为整篇作品奠定了灰白色的基调。当我初次看《呼兰河传》时，被首页中“今天好冷啊！地冻裂了！

”以及卖馒头老头所说的“好冷的天地皮冻裂了，吞了我的馒头”等生动有趣的言语所吸引，认为《呼兰河传》是萧红以快乐、明朗的心境回忆自己童年生活的作品，而事实并非如此，尽管书中存在许多调皮、可爱的文字：“天空是发灰的，云彩也失了形状，好像被洗过砚台的水盆，有深有浅，混洞洞的。”“有二伯的行李，是零零碎碎的一掀动他的褥子，那所铺着的毡片就一片一片地好像活动的地图似的一省省的割据开来。

”但是仍不能掩盖字里行间透出来的荒凉、寂寞。

《呼兰河传》中的文字，就像萧红从冰水中取出的一样。冷酷无情地诉说着他的孤独和无助。

他作品中的呼兰河城就像一部黑白电影。镜头不断地在城镇的不同家庭和角落移动。看起来很乱。每一个镜头都没有确切的冷暖，但透过镜头却有萧红的凄凉。

十字街上没有标志的店铺，落落的牙医，第二东街上寂静的小学，小巷里唯一的大泥坑和孤独寂寞的家庭，都引起了人们的骚动，这使得几个孩子最常见的争食行为成为人们关注的焦点。这些“卑微平凡的实际生活”在萧红笔下显得没有一丝生气，毫无色彩。而一些热闹欢腾的场面：

跳大神，唱秧歌，放河灯，野台子戏，四月十八娘娘庙大会~~~~~原本对于孩子是值得期待，令人欢欣的活动在她眼里也成为“为鬼而做，并非为人而做的，至于人去看戏，也不过是揩油借光的意思”很难再考究当时的萧红以童稚的目光看待这一番热闹欢腾是怎样的心境，却有着她创作时“人生如何，为什么这么悲凉？”“人生为了什么才有这样凄凉的夜？”的感慨。

萧红有着敏感而自省的个性，源于寂寞的童年，源于父母的冷遇，他的写作，不是来自于清醒的理论指导，也不刻意地承载既定的观念，她的创作激情源自个人的生活经验和蓬勃于心的真切感受。

虽然寂寞，却依然有温情，快乐；虽然失去了父母的关爱，但是萧红得到了祖父的疼爱，“等我生来，第一给祖父无限的欢喜等我长大了，祖父非常疼爱我，使我觉得这世界上有了祖父就够了，还怕什么呢？”

她与祖父“一天到晚、门里门外，寸步不离。”“祖父一天到晚都在后花园里边，我也跟着祖父在后花园里边，祖父戴着一个大草帽，我带一个小草帽；祖父栽花，我就栽花；祖父除草，我就除草。”后花园给了萧红的童年增添了无数欢乐，锄草，吃黄瓜，捉蜻蜓，采花，捉蚱蚂，浇菜，玩累了用草帽遮一遮，睡上一觉，一切对她来说是多么美好，而这一切也成为整部作品中唯一让人觉得温暖的地方，还有一个贮藏室，“这里边是无尽的什么都有，这里边宝藏着的都是我所想不到的东西，使我觉得这世界上的东西怎么这样多！

而且样样好玩，样样新奇。”木刀，锯子，颜料，手镯，扇子，花鞋，装满东西的箱子如宝藏一般，而这些就是她无上的快乐。

乍一看，五彩缤纷的童年似乎很幸福，但她没有想到的是她失去的最珍贵的爱。父亲的冷漠和无言以对，母亲的恶毒话语，在萧红幼小的心灵上留下了不可磨灭的阴影，这让她转眼望去，眼神敏感而忧郁。

和其他处于革命浪潮中的作家一样，萧红对封建传统思想有着批判揭露，而不同在于她的笔触是如此平静、漠然，让人心悸于那种平静，沉默下的麻木。

在萧红生活的周围是一群愚昧、麻木、落后的人，住在危房里的买粉条的人家，花五千吊钱来驱鬼，也不愿好好对待团圆媳妇的老胡一家，刻薄自私的有二伯，以及一群喜欢看热闹的冷漠邻居。

剩下的只是一张黑白片，或许没有什么不可以撑过，被灾难压迫的时间长了，次数多了，人就渐渐得无可奈何的坚强起来。其实，用坚强是不确切的，因为他们也渐渐麻木了，一切不过是为了生活，不过是因为他们觉得生下来就应该活着，这些人都却了一些七情六欲，少了喜怒哀乐似的活着。通过萧红的平静和无助，我又能感受到同情和同情。

萧红想通过作品来表达什么，很难说清楚；五味杂陈，寂寞凄凉却令人难忘。我宁愿相信，她的创作是为了纪念，无论痛苦和幸福，逝去的日子总是难忘的。因为她是一个心里充满爱却又无能为力的女子，一生追寻爱却又失去后心里拥有坚强和不堪一击的寂寞的女子。

〈呼兰河传〉给予我的是一份萦绕心头不去，却又不会造成沉重的叹息，一份酸苦却令人留恋的回味，一份灰白，沉闷却又放不下的吸引。

呼兰河传读后感 篇4

这个暑假，我碰巧路过图书馆，看见两个学生手里拿着一本厚厚的暑。我觉得很奇怪。我问，原来是世界名著《呼兰河传》。一看名字很有意思，便买了回去，准备看看。

看了这本书，一开始，我认为萧红的童年是快乐的，因为有了一个疼爱她的祖父，书里讲了好多萧红和祖父有趣的故事。我记得有一段特别有趣，讲了萧红在后园里摘了一束玫瑰，给祖父戴在草帽上，而祖父不知道，还说：“今年春水大，花香二里都能闻见。

”从这能看出祖父非常幽默，非常疼爱萧红。他们爷俩经常在后园里笑个不停。所以，祖父的后园就是小作者的天堂，想干什么就干什么，想怎么样，就怎么样，一切都是自由的。

还有一个让我难以忘怀的事是祖父给萧红点灯笼了，萧红在房间中翻箱倒柜，找出了一个陈旧的、落满灰尘的灯笼，祖父细心地把灯笼擦拭干净，点上蜡烛，给萧红玩，直到坏了为止，但祖父依然笑眯眯的。

这是一件不起眼的小事，却可以看出祖父很爱萧红。首先，萧红翻箱倒柜，家里一定翻得七零八落的，一般家长见了都要大骂，但祖父却没有。接着，萧红找到了一个破灯笼，一般的家长一定没有耐心擦干净给孩子玩，但祖父也没有。

更重要的是萧红把灯笼打坏了，祖父没有把她骂一顿，居然还笑眯眯的跟着萧红。因为有这样一个善良宽容的爷爷，萧红有了一个快乐的童年。在书中，萧红的童年就像一幅画、一首诗、一首歌。

令人向往，羡慕。

但在作者的描述中，她的童年不但快乐，也是寂寞的。

在尾声的时候，她以孩童的目光、视角、思维直击人性的本质，自私、困顿、麻木、愚昧、**、落后。野蛮的世界，在她的笔下栩栩如生。还有萧红提到她的祖父已经死了，后花园的主人也随之不见了，让我读了，觉得更加凄惨、悲伤……

不得不说，萧红的童年，充实、丰富、有喜有悲，有起有伏；萧红的《呼兰河传》，前无古人，后无来者。让我一时无法忘怀！

呼兰河传读后感 篇5

《呼兰河传》是萧红的长篇小说，主要描绘了上个世纪东北小城呼兰的生活画面和风土人情，不断给人带来灾难的大泥坑，小镇的精神盛举跳大神唱秧歌，放河的野台子戏，四月十八娘娘妙大会小团圆媳妇儿的惨死

令我印象最深刻的冯歪嘴子一家的遭遇，冯歪嘴子的媳妇儿---王大娘死了，他一个人照顾着两个孩子，他喂着小的带着大的。尽管生活十分的艰苦，但是他十分乐观的去面对，在他的抚养下，大家认为会死去的儿子们逐渐长大，大儿子会拉小驴去饮水，小儿子长出小牙了。

这让我想起了上学期有一次背书没有背完，被留下来背书。唉，真倒霉，今天要被留校了，多么无地自容。我心里暗暗想到：今天留校回家后一定很迟，只能吃残羹冷炙，而且会被老妈骂一顿。被留校真是太悲催了。

被留校的我不情愿地拿起书本读了又读，可惜怎么也不会背，这些文字好像跟我做了对似的怎么也记不进去。10分钟过去了，我依然一个字都没记住。只见同学一个个都已经背出回家了，而我还坐在那儿。看着同学们一个接着一个地回家了，我心里便开始有些着急。不行，再不背书就真的没晚饭吃了。被留下来虽然很丢脸，但是可以利用这个时间记住一篇古诗，一篇国学用处也是很大的。没过一会儿，渐渐地熟练起来，15分钟后，我在白老师那儿一次性背出一篇国学和一篇古诗。

这事以后，我发现当遇到不顺心的事，如果悲观地看待它，那么不顺心的事永远也不会改变。如果能积极乐观地面对，坏事也能变成好事。就像《呼兰河传》中的冯歪嘴，乐观让他呼兰河带来了希望。乐观就是我们生命中的阳光，让我们更健康地成长。

呼兰河传读后感 篇6

刚拿起《呼兰河传》这本书时，我想来这必定是个美丽安宁的地方，是有着桃花源式的浪漫，生活着可爱素朴的人民。然而萧红的这曲童年挽歌却唱得我撕心的痛、彻骨的寒。

东二道街的大泥坑，六七尺深。人们和家畜无论是晴天还是雨天都深受其害。但令我奇怪的是:那里的人们说拆墙的有、种树的，但是就没有一个人提出将这个没有丝毫用处还影响大家生活的坑填平。

情节发展的重点是围绕当地的封建习俗。老胡家跳大神的“热闹”着实令人大开眼界。小团圆媳妇是个美丽而脸上常挂着笑容的姑娘。年仅十二岁的她，本该是个无忧无虑、天真可爱的女孩，是啊！她仅仅是个女孩。但她却被过早的卖给了老胡家做童养媳，这个不谙世事的小孩，被彻底的丢到了大染缸里。

这个单纯的姑娘，来到陌生的环境里，只懂得拼命的干活，把自己最好的一面展示给大家，然而生活给她的是什么？这个家庭给她的不仅是身体上的残害，更可怕的是心灵，直至毁灭她最后一丝想活着得欲望，一步步将她推向死亡之门

这个女孩到底是做了何等伤天害理的事情，竟处处遭受为难。理由的荒唐无理，依照我们的眼光看来。简直是鸡蛋里挑骨头，无事生非、故意找茬！责怪女孩走路太快，说话大声、不知羞耻，不像团圆媳妇，因此对她便施以无尽的拳脚。以至将好好的一个姑娘硬生生折磨的有些痴傻。因为是用钱买来的，还有利用价值“货物”变想法子给她“治病”。用一种名为“抽贴”古法子，在她们的眼里钱真真是比人命重要太多。这不免让我想起萧红的另外一部小说《生死场》，比之战争年代的人命如草芥，确是尤过之而无不及。

团圆媳妇经历无尽的折磨，生命终于走向尽头……生前饱受磨难，甚至连死都死的痛苦无比，读到这里的时候，我心中一直盘桓着一个问题“人性到底是什么”？将一个病入膏肓的人扔进滚烫的开水中，开水从头灌下……昏迷时，竟用水激、针刺等方法将人弄醒。这是面对极恶的犯人嘛？不然手法何以如此残忍，残忍到让我这个“置身事外之人”竟不寒而栗。此法比之满清十大酷刑又能好多少？直至生命走向最后一刻，她终于离开了这个或许对她“残忍的生活”。我到底是该庆幸她的死让她终得解脱，还是应该悲伤她的死。事实的本质是她的所有都是值得同情，呼兰河的童养媳，呼兰河的所以女人，甚至是呼兰河的所有活着的人都是值得同情，他们似乎都在一步步将自己逼到绝路。

团圆媳妇、王大姑娘……她们的死对于呼兰河的人们来说似乎是司空见惯了的，只是胡家人对于一个花钱买来的“免费劳动力、生养工具”的死 有些懊恼之外，别无任何触动。好像那是个人心死去的村落，闭塞、封建、愚昧的村落，无可挽救。

灰暗的村庄、愚昧迷信的人民、冰冷无情的心……让我心寒，让我心痛。此书作为萧红对于故乡的回忆录，不仅是心痛的心酸的回忆，也伴随着童年的美好。

萧红的童年既是快乐的、也是寂寞的，她和祖父一起度过的童年时光应该是她最快乐、最无忧无虑的时光，她的一生本就充满了无尽的磨难，虽为才女，却是才女中命运最为悲苦的女性。萧红在她最为困苦的时期有此创作，希冀以童年的回忆唤回一缕情感和精神的留恋与希望。

眼前浮现出一个极端困惑的女人。她的身心饱受煎熬，在回忆快乐童年的时候，就不得不揭开那条丑陋悲惨的伤疤。这是一位女性，看过了无数的死亡挣扎，才可以将生命写得那般力透纸背，才能写的出“人和动物一起忙着生，忙着死”。我同情、我悲悯、我痛恨、我理解在那个时代困苦挣扎的活着的人，在那样的被遗忘的世界的角落。

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