最新爱默生读后感(精华十三篇)

励志的句子作文：认真读完一本著作后，大家一定对生活有了新的感悟和看法，不能光会读哦，写13篇读后感吧。但是读后感有什么要求呢？以下是小编帮大家整理的《人性的优点》读后感，仅供参考，欢迎大家阅读。

爱默生读后感 篇1

“师者，传道，授业，解惑也”，而传道，授业，解惑都需要教师运用“说话”去实现。教师，从某种程度上说，就是一种“说话”的职业。苏霍姆林斯基曾说：“教师的语言是一种什么也代替不了的影响学生心灵的工具，教育的艺术首先包括说话的艺术。”因此，作为一个天天和学生打交道的老师来说，掌握说话的艺术显得尤为重要。最近，我阅读了《老师怎样和学生说话》这本书，让我重新审视了自己，并发现了自身的诸多不足。掩卷沉思，感慨良多，脑子一直出现了这样几个词：尊重、激励、期待、耐心。

尊重：

人与人之间需要尊重，师生之间同样如此。教师与学生谈话要维护学生的自尊心，教育的核心，就本质来说在于让学生始终体验到自己的尊严感。教育家爱默生说：“教育成功的秘密在于尊重学生。”因此，我们在做学生工作时，应该采取平等、关心、爱护的态度，而不是简单、粗暴，甚至讽刺、嘲笑、训斥、体罚。教师气量如海、大度待人，不仅可以避免矛盾激化，还会随时间的推移，去改变对方的态度。

激励：

“使一个人发挥最大能力的方法是赞赏和鼓励。”“人的内心深处都有渴望别人赏识的`需要”。激励，是教师对学生经常采用的一种教育方式。激励艺术是一项重要的教育艺术。运用好激励这一教育方式，能激发学生的学习热情，增强学生学习的积极性，主动探求新的知识，大胆地进行创造性思维，顽强地克服各种困难，从而提高学习效率，实现目标。

期待

传说古希腊有一个雕塑家叫皮格马利翁，有一次他雕刻少女塑像。在雕塑过程中，他对这尊塑像产生了深深的爱情，诚之所至，金石为开。他的真诚愿望终于感动了爱神，塑像变成了真人。这个故事告诉我们：真诚热烈的期望必然会产生良好的效果。在我们的教育工作中，我深深地体会到：期待是一种教育力量，如果教师能对学生寄予真诚的期望，那么，对学生在接受教育教学中的进步必有裨益。

耐心：

爱好学生容易，爱差学生难。尤其是当我们在一个后进生身上费尽心思却老是出现反复或者明知故犯屡教不改的时候，我们很容易对学生散失信心。而教师在教育教学活动中对学生有没有耐心或具有耐心的程度怎样，能如实地反映出一个教师自我修养的程度。因此，我们在面对千差万别、性格各异的学生的时候需要有足够的耐心，要学会等待。教育就是要不抛弃、不放弃。这是我们老师的一种责任，是一种胸怀，更是一种美德、教育不是万能的，但我们都该努力地使自己有所作为！

虽然《老师怎样和学生说话》这本书读完了，但是我觉得我还没有读完，里面鲜明的案例，还有那些深刻的道理，不得不让我一辈子去读，去体会，也让我不得不一次次的问自己，该怎样和学生说话？怎样做一个合格的人民教师？

爱默生读后感 篇2

小时候，本以为阅读，就是翻一翻故事书、了解下大概情节这样的获得浅显的快乐的方式;长大后，这种快餐式的浅显阅读已无法令我产生真正的愉悦。我一直在苦恼，不知怎样的阅读才算真正的阅读。直到梭罗的《瓦尔登湖》给了我答案。

阅读，原本不是找到一本书便开始读。再拿起书来阅读时，它必须要是一本书，而且是一本真正意义上的好书。比如说梭罗在书中所说的古代经典作品，抑或是伟大诗人留下的不朽的著作。在作者心中，《灰姑娘》只值2分钱，并认为这些书毫无用处。读到这儿时，我不仅有些羞愧。家中满柜子的名著我很少去碰，偶尔翻开也看不了几页就昏昏欲睡，恨不得丢到一边，转而投向故事情节丰富的快餐文学，这不得不说和梭罗提出的要阅读经典的目标是南辕北辙的。

梭罗说，阅读要有认真的态度，要有安静的环境和对阅读一种热忱，只有饱读诗书的商人，才可能成为一个家族的伟大的缔造者。如果没有热忱，一个人在读书时很难沉浸其中。这也就是为什么作者读的那些书，以前只有少数人读，现在依旧只有少数学者读。选择一个安静的环境，更有助于我们阅读。作者在书中将他的木屋与大学相比较，告诉了我们阅读时环境的重要性。读到这，我理解了家中父母的良苦用心，每个房间都设置有书柜，营造一个良好的阅读环境，让我随时随地都可以找到书来读。

梭罗提出，我们要多阅读古典名著，因为它有着永恒的启发和让人振作精神的价值，它是利用文字对人类最高尚、最伟大的思想进行记载，是不会出现衰落的`神谕，是世界上最宝贵的财富。

梭罗在书中曾对古典作品没有现代语言的译本重现发出了疑问。其实，我认为，现代语言的翻译者不是不优秀，而是因为古典作品本身有可能是作者的一个缩影，上面记录着的是作者穷尽一生去探索或感悟。我们或许能够将它翻译出来，但我们永远无法穿越到作者的那个时代，永远无法复制他的人生，这也是为什么我们无法用现代语言的译本重现古典作品。

但无论如何，这些经典都是我们宝贵的精神财富，精神是需要塑造的，不是我们简单地翻阅一遍便吹嘘着饱读诗书了，它需要我们用心去感受，要清楚地知道它经典在何处，只有加以理解，才能学有所得。

合上《瓦尔登湖》，我不仅对阅读有了新一层认识，也希望在往后的阅读中，能够学有所成。

爱默生读后感 篇3

拜读了汤姆.G.吉诺特博士的《老师怎样和学生说话》一书。作者在当老师时曾经写下过这样一段文字：我惶恐地意识到，我成了教室里的一个决定因素。我个人的方法可以创造出教室里的情境，我个人的情绪也可以左右教室里的气氛。作为一名教师，我拥有巨大的力量来让孩子们过得痛苦或者欢乐。我可以成为折磨孩子的工具，也可以成为鼓舞孩子的火花。我可以带给他们羞辱或者开心，也可以带给他们伤害或者拯救。在所有的情况下，一次危机是骤然升级还是逐步化解，一个孩子是获得进步还是日益堕落，我的态度都着重要的影响。也许，几十年后，新的学习环境和新的教学方法将有助于解决现在的很多教育问题，但是，无论什么时候，老师是中肩负着一项重要的职责：那就是创造出对孩子的学习有益的情感氛围。

这段文字给了我很大的触动。回想自己曾经因为有学生总是不能完成作业、惹是生非而冷言相向，曾经因为孩子伤害了别人而不顾他的感受马上请来了家长……这些都无不伤害了孩子。

书中还谈到表扬的艺术，评价式的表扬是有害的，赞赏式的'表扬是有意的。评判式的表扬只能引起孩子的焦虑、依赖和自卫。我们应当对孩子表达我们对他的努力、帮助、工作和成就的喜悦和赞赏，然后由孩子本人自己做出判断。

回想自己平时，也经常对孩子说：“你真棒”“你真了不起”，才知道这些都是评判性的表扬，都是无益的，有时反而会让人觉得很不舒服甚至产生恐惧，它会让孩子倍受压力，引起反感和逃避。今后教学上应该尽量避免评价式的表扬，尽量表扬孩子的行为，描述孩子的努力和成就，不以及我们的感受，不将形容词与孩子的品性联系起来进行表扬，让孩子不受外界评判的干扰，做到自我激励和自我评价。

常规管理能使班级形成良好向上的风气，凝聚班上每个孩子的心，但是孩子毕竟是孩子，他们不会用成人的意志来克制自己，也不知道自己具有惹是生非的能力，反而会有受委屈的感受。如果这时采取处罚的方式，只会使孩子发怒且不听教诲，令孩子心怀怨恨，甚至产生报复的念头。这样孩子是没有心情和时间去读书的。有时我们与学生一起制定了一些纪律，可自己却经常出现一些自相矛盾的做法。

如：（1）出尔反尔。如老师吩咐学生收起拼写试卷，拿出数学课本。学生照做了，可老师又问：“谁的拼写得了满分？”

（2）过分啰嗦。为了达到目的，他们本可以用最经济的方法简明扼要地处理事情，可我却过分的哆嗦唠叨。

（3）琐碎的要求。全体一致一次就能做到的事，却繁琐地要求学生一步一步来完成。

（4）“容易分心”。课堂上注重细枝末节，经常为了训斥一个分心的学生搁下主要的活动。

（5）爱打岔。经常在学生还没有准备好的情况下大声训斥学生，任凭自己的需要随时打断学生的活动。

（6）飘忽摇摆。经常在中途搁下一项活动而开始另一项活动。看到这些觉得挺好笑，可细一想自己有时何尝不是这样呢？要想更好的进行班级管理我们自己首先要自律、提高自己的个人素质，做到“眼观四面”、“注重整体”、“把我动态”，多发掘孩子的优点、保全孩子的面子。

这本书像是给我注入了一剂强行针，作为父母和老师我要深刻反省并掩卷沉思，时刻谨记书中的教诲，要谨言慎行，用自己的爱和智慧去帮助学生做一个有人性的人。

爱默生读后感 篇4

《瓦尔登湖》很像是指导人做人的教科书。

中学时代听说这本书陪伴海子走完了他最终的岁月，便好奇地看。断断续续，没有兴致，没有耐心。直到这个夏天，迫于某种任务的压力再把非剧情的文字串起来时，竟有种敬佩的感动。

作为一个哈佛毕业生，梭罗的归隐似乎比很多人都更有资本。正如有人说没拥有过名利的人没资格谈淡薄名利一样，梭罗的选择某种程度上来说更是一种真正对内心的追随。远离喧嚣寻求安宁的话被多少人整日挂在嘴边自我标榜或是其它，可是真正能放下的却寥寥无几。我扪心自问，两年时间在一处绝对静谧的地方，绝对自食其力生活。我诚实地告诉自我，我做不到。

梭罗的归隐是不脱离现实的。这是我最为佩服的一点。他开篇从经济谈起，从对自我的家园的建设谈起，稳扎稳打地生存，生活并赋予精神以全副的生命。而非高屋建瓴，空中楼阁似的苦行僧式的生活。于是，抛开遁世的消极，逃避的懦弱，瓦尔登湖畔的思考便是过滤后纯粹的宁静。

梭罗是个伟大的说教家。通篇的劝诫与教诲，从始至终，却不叫人厌烦。他的诸多理论如今依然被人们反复念诵着。若挑其一而论，那便该是对自我的忠诚。

不被理解时，我们习惯抱怨周遭，习惯自我怀疑，习惯抱歉生活，习惯心灰投降。于是，每个人都变成了一样的模样，遵循着一样的轨迹，过着类似而攀比的生活，活在自我给自我编织的牢笼中，被烦恼束缚着，不得抽身。倘若某一个契机，你试图问过自我，究竟想要什么，并愿意勇敢地去为它拔足而奔，也许生活将颠覆，你将成为自我的主人，于是你将享受其中。

人生苦短，为何不为自我而活，为何不敢走别人不走的路。多难得，有了想法，有了想做的事，有了想要的世界，有了想过的生活，发现了想生活的地方，找到了想相守的人，那就去追寻。别让遗憾成为碌碌余生的间奏。就算有人不解，就算有人质疑，又怎样。

因为，当你与身边的`人步伐不一致时，也许那是因为你心中听到了别样的鼓声。

而这鼓声，有时候，就像神旨一样。

我，静静地坐在树林之中，注视着不远处的那一汪湖泊，明澈而又平静。岸上一座木屋，朴素而又亲切。湖中漂着一叶扁舟，一个人静静地划着小船，目光沉静而寂寞。木浆轻轻一拨，湖面泛起一阵涟漪，那调皮的阳光，在水中跳跃着，跳跃着，跳向远方……

偶然之中，翻开了一本书，瞬间被作者恬淡宁静的生活所吸引，疯狂地喜欢上了大卫·梭罗在那距离康科德两公里的瓦尔登湖畔，独自在自我建造的小木屋里渔猎，耕耘，沉思，写作的简朴生活。

梭罗1817年出生，在他十六岁时进入哈佛大学就读，其思想深受爱默生的影响，成为了当代著名的自然主义者与哲学家，提倡回归本心，亲近自然。1845年，28岁的梭罗为了逃离城市的喧闹，躲避金钱的束缚，只身来到距小镇两英里的瓦尔登湖独自生活，在自然中找回最初的自我。

渐渐的，我的灵魂沉浸在了这一本寂寞的书中，心境也变得寂寞和宁静。正如惠特曼所说：“在路易斯安那，我看见了一颗活着的橡树在生长，它孤独地站立着，有些青苔从树枝上垂下来，那里没有一个同类，他独自生长着，发出许多苍绿黑黝黝的欢乐的叶子。”我多期望自我就是一片叶子，与他们相伴为趣，简单欢乐地生长。

在这个丰富多彩的时代里，我们这些生活在城市里的孩子，多期望在钢筋水泥的森林里找到一汪清澈的湖泊；在汽车的鸣笛与人们的叫喊中传来歌声婉转，溪水淙淙；在浑浊的空气里寻找到一寸心灵的静地。

好在，暑假来了，我们能够停下脚步，走进自然，感受那清风拂过脸颊，阳光跳上肩膀，与蝴蝶一齐欢乐飞舞的乐趣；暑假来了，我们能够停下脚步，躺在草地上，听听那风，看看那云，数数夜空里那些顽皮地眨着眼睛的星星。在静静的月光里，深深地呼吸，呼出那城市的烦躁与喧闹，吸入一份内心的宁静与恬淡。

合上这本与世隔绝的《瓦尔登湖》时，窗外小虫呢喃，月光如水。

爱默生读后感 篇5

《蛤蟆先生去看心理医生》是一本借以童话《柳林风声》的角色书写的一本大众心理学著作，故事内容以活泼开朗的蛤蟆先生患上抑郁症，朋友们劝他去看心理医生，然后在与心理医生苍鹭的对话中逐渐与自己和解，放下小孩子的心性，找到真正成熟的自己这一条线展开。主要表达的是原生家庭给人带来的影响。

故事结尾是个常规的好结局（这儿有点跟不上庄园世家子蛤蟆先生被治愈的速度），在最后所有的小动物都明白了无论风险如何，都必须继续前行。可大家都知道数十年所经历的童年创伤仅凭几次心理咨询对话就能被治愈吗？这恐怕不是件容易的事。好在这样的结局让人充满希望。

第一次了解原生家庭、儿童心理创伤等概念时是在《爱的艺术》这本书里，当我看完“父母和孩子之间的爱”这章后，了解到父母的爱是不一样的，父亲与母亲扮演的角色有偏差，会使孩子性格往单一方向发展，童年父母给孩子的爱对孩子成年后甚至是一生都会产生非常重要的影响。

《蛤蟆先生》这本书中说“我们的父母把我们带到世上来，他们尽他们最大的努力来养育孩子，很少有父母要故意伤害孩子，可是父母也是人，会不可避免地将他们的观念和行为传给后代，正如他们一定会把自己的基因传给下一代一样。”所以没有任何一个原生家庭是绝对完美的，因此孩子们要学会的`是，如何应对和防御因此而产生的后果。

因此在看完《爱的艺术》后第一次接触到这个概念时，像是被重锤敲了一下，我尝试着把我童年的经历就像电影一样在我脑海里完整的放映了一遍，这是个较为痛苦的过程，好比在镜子前将看似完整的自己一点一点撕开，逐步拨开自己身上的每个角落查找，然后发现每个地方都有需要去填补的地方。于是产生了对自我、父母、家庭的思考。

看《蛤蟆先生》后比较有代入感，将自己代入到每个动物身上，发现他们身上的劣根有部分都是我自己，于是得到提醒要尽量改变自己的这一部分。从中也得到启发：辨别三种自我状态“父母、儿童、成人”、自证预言与人生坐标、心理游戏与角色扮演。

最后希望自己能成长为一个有共情能力（具有强大的意识，了解自己的情绪，能从不幸中重新振作，能控制得住冲动，懂得延迟满足，从而避免轻率的决定和不妥的行为）、高情商（也指共情能力，体现在成熟和自我接纳和求同存异接纳他人）、独立自我（做自己的自豪感）的成人状态。

将自己剖析这无疑是个痛苦的过程，没有痛苦就没有收获，正如那句所说的：没有一种觉醒不带着痛苦。但是正因为有觉醒才会有改变，尽管没有那么容易脱胎换骨。

所有的爱都是需要学习和练习的，包括父母与孩子之间的爱、恋人之间的爱、朋友之间的爱，自己对自己的爱等。就像是学习其他的艺术一样，如音乐、绘画等。那自己爱自己无疑是最重要的，足够的爱自己，才有能力爱别人，爱这世间万物，所以请务必学会好好爱自己！

最后，引用这本书的一段话作为结尾：如果你为自己负责，就会认识到你对自己是有自主权的。因此你就知道自己有力量来改变处境，更重要的是，有力量改变你自己。

爱默生读后感 篇6

前几天读了《老师怎样和学生说话》一书,给我的感触颇深。作为一名老师，在自己的教学生涯中，都有被学生气得说不出话的时候。然后就采取惩罚的手段，让学生认识到犯错以后，会有什么结果。其实，我觉得这样做，并不能让学生真正意识到自己究竟错在哪里，反而使学生觉得很委屈，不服气，甚至从心底里有点蔑视老师，认为老师没有什么本领，只知道惩罚。

现在实施了素质教育，实施新课改，对老师的要求更高，再加上现在是法制社会，在很大的程度上，禁止了老师对学生采用惩罚手段。让学生在民主、和谐、愉悦的气氛中学习。当然，教师也不是圣人，学生还是有调皮捣蛋的学生，老师也还会不可避免地碰到令人生气的情况，那我们怎么办呢？

生气，谁都有生气的时候。但教师是门特殊的职业，就要掌握生气的'艺术，表达生气的尺度。

我懂得了，当我们在生气、愤怒时，要懂得如何表达愤怒而不造成伤害。要知道生气的艺术在于不侮辱别人，不进行人身攻击，不伤害孩子的心灵。这样样有利于表现出老师的风度，也使学生更加信任你，体会到你对他的关爱，从而使他更喜欢学校，对学习更有兴趣。

我想：当我们掌握了生气的艺术，也就能体现我们对学生真诚的爱，能够在自己今后的工作中，与学生有心与心的交流，能够培养出更多出色的学生，从中体验到更多更大的快乐！

读了《老师怎样与学生说话》，给我的启发很大，在今后的教学工作中会有更多的收获的，会学会怎么样和学生进行沟通。

爱默生读后感 篇7

刚刚阅读完了《人性的优点》中的相关内容：不要在意他人的批评。

本书作者卡耐基在文中提到，在许多年以前，有一位纽约《太阳报》的记者参加了他举办的成人培训演示会，后来，那名记者在文章里对此批评了一翻。作者感到受到了羞辱，非常恼怒，立即致电《太阳报》的主席西吉尔.赫吉斯，要求《太阳报》发表一篇致歉的文章。作者当时觉得一定要让那个记者受到惩罚。

然而如今，作者却为自己当初的行为感到羞愧。他回想起来，当时读那份报纸的人有一半以上不会看那篇文章，读到的.人之中只会有一半人注意这件事，而这些注意此事的人要不了几周就会将此完全忘记。

在日常生活中，人们通常不会注意你我，也不会注意别人是怎样对待我们的，人们往往最关注的是自己。

如果有人加以批评，或是嘲笑，或是欺骗，甚至在我们背后使阴招，或者是我们被最信任的朋友出卖了，也不要让自己一味地哀怨，这时不妨提醒自己回想耶稣曾经遇到过的背叛。

我们不能组织别人对我们自身的批评和非议，我们可以决定自己是否受到这些议论的影响。

如果林肯没有学会对那些咒骂置之不理的话，恐怕早就承受不了内战的压力而崩溃了。

人生在世，我们没有一个人是十全十美的，也没有一个人能够周围所有人都喜欢。俗话说：有人的地方就有江湖。我们管不了别人说什么，但我们可以掌管好自己，不去在意别人有失公允的批评，保护好自己的情绪，不受他人影响。

当我们受到不公正的批评时，我们仍然应该保持乐观的心态，尽自己最大可能去做，然后将遮盖自己的破伞收起来，以免批评我们的雨水顺着脖子后面流下去。这也是本章拥有快乐心态的第九条规则。

爱默生读后感 篇8

在这本书中，卡耐基从心理和生理的角度分析了人的一些忧点，讲明了原因，又提供了解决的有效方法。书中的语言简单明了，并且结合生动的具体的实例，增强了它的可读性和趣味性。

这本书告诉我思想的重要性。不仅是卡耐基所学到的重要的一课，也是我所学到的最重要的一课。个人的特性，都是思想造成的。我们的命运决定于我们的心理状态。生活的快乐与否，完全是由思想造成的。忧虑会使人一文不值，挫折是整个事情的一部分——是你要爬到最高峰所必须经过的有益的训练，不要让忧虑阻碍你的步伐，要善于利用思想的力量，发现人生的美好，通过改变心情自救，事情会在你快乐中变得简单。快乐是最好的医生。现在的年轻人往往意志薄弱，受到一点点的打击，便从此一蹶不振，有些甚至走向极端。这时候，我们应像卡耐基所说的要善于利用思想的力量，想想自己的得意事，化悲伤、怒气为快乐，或许反而能达到“退一步，海阔天空”的效果。

我对书中一段话印象深刻，卡耐基说：“一个人想要集所有人的优点于一身，是最愚蠢、最荒谬的行为。”可如今我们时常一看到别人的某些长处便抱怨自己的不足，希望能与他们并齐。其实，我们不必为此忧虑，个人有个人的特点，“模仿等于自杀”，保持个性，做最真实的`自己才是永远的真理。

卡耐基发现，有很多的人之所以成功，只因为他们开始的时候有一些障碍他们的缺陷，促使他们加倍努力而得到更多的报偿。正如威廉博士所说的：“我们的缺陷对我们有意外的帮助”。弥尔顿因为瞎了，反而写出更好的诗；贝多芬因为聋了，发誓作出最好的曲子；托尔斯泰如果不是受生活折磨，可能永远也写不出那些不朽的小说。

爱默生读后感 篇9

1、生活的乐趣取决于生活都本身，而不是取决于工作或地点。爱默生

2、把这铭记在你心里每天都是一年中最好的日子。爱默生

3、要想有朋友，自己必须先够朋友。爱默生

4、咱们的生命是月的天气，能够在一小时内又狂暴又平静。——爱默生

5、困难是动摇者和懦夫掉队回头的便桥但也是勇敢者前进的脚踏石。爱默生

6、逆境有一种科学价值。一个好的学者是不会放弃这种机会来学习的。——爱默生

7、真金不怕火炼患难考验友谊。──爱默生

8、”年“教给我们许多”日“不懂的东西。——爱默生

9、文化开启了对美的感知。爱默生

10、虽然我们走遍世界去寻找美，但是美这东西要不是存在于我们内心，就无从寻找。——爱默生FOT

11、勇气存在于自我恢复的能力之中————爱默生

12、打破沙锅问到底。吴昌龄读书时，我愿在每一个美好思想的面前停留，就像在每一条真理面前停留一样。爱默生

13、凡是受过教育的人最终都会相信嫉妒是一种无知的表现。美国爱默生《论文集》

14、自信就是成功的第一秘诀。——爱默生我只有一个忠告给你——做你自己的主人。——拿破仑

15、习惯若不是最好的仆人，便就是最差的主人。爱默生

16、快乐是一种香水，无法倒在别人身上，而自己却不沾上一些。爱默生"

17、只要有所事事，有所追求，人就把握住了机运的车轮。爱默生

18、就算人生是出悲剧，我们也要有声有色地演这出悲剧，不要失掉了悲剧的壮丽和快慰就算人生是个梦，我们也要有滋有味地做这个梦，不要失掉了梦的情致和乐趣。爱默生人们之所以寂寞，是因为他们不去修桥，反而筑墙将自己围堵起来。"

19、明智者四海为家——地球是他的壁炉，蓝天是他的客厅。爱默生

20、家是父亲的王国，母亲的世界，儿童的乐园。爱默生

21、思考是行为的种子。美国作家爱默生

22、当一个青年人站起来面对这个大莽汉这个世界，并勇敢地抓住他的胡须时，常会吃惊地发现，胡须脱落在他手上，原来它只是系上去吓唬胆怯的冒险者的。罗夫。华多。爱默生

23、如果你遇到一个具有才华的人，应当问他读的是什么书。爱默生

24、明智者海为家——地球是他的壁炉，蓝天是他的客厅。爱默生

25、俭是你一生中食之不完的`美筵。爱默生

26、有的人的眼睛象桔子一样毫无表情，有的人的眼睛象一口可以使你掉进去的井。爱默生

27、修养的本质如同人的性格，最终还是归结到道德情操这个问题上。爱默生美

28、健康是人生第一财富。——爱默生

29、友谊是人生的调味品，也是人生的止痛药。（美）爱默生

30、节俭是你一生中食之不完的美筵。爱默生

31、改革是积极的，保守是消极的，前者以真理为目标，后者以安宁为目标。爱默生

32、顺的青年人在图书馆里长大，他们相信他们的责任是应当接受西塞罗，洛克，培根发表的意见他们忘了西塞罗，洛克与培根写这些书的时候，也不过是在图书馆里的青年人。——爱默生

33、去做你害怕的事，害怕自然就会消逝。罗夫。华多。爱默生

34、在社会中获得成功的秘诀是要有一定的热忱和同情。——爱默生

35、世界上唯一有价值的东西就是一个人充满活力的灵魂。爱默生

36、鞋匠会制作精美的鞋，那是因为除了鞋他什么也不会做的缘故。爱默生

37、智慧的可靠标志就是能够在平凡中发现奇迹。爱默生

38、智力取消了命运，只要能思考，他就是自主的。爱默生

39、家庭是父亲的王国，母亲的世界，儿童的乐园。——爱默生

40、人的一生就是进行尝试，尝试的越多，生活就越美好。爱默生

41、“年”教给我们许多“日”不懂的东西。爱默生

42、有许多隐藏在心中的秘密都是通过眼睛被泄露出来的，而不是通过嘴巴。爱默生

43、智力取消了命运，只要一个人在思考，他就是自主的。爱默生

爱默生读后感 篇10

最近花了几天时间看完了《蛤蟆先生去看心理医生》一书，本书沿用了《柳林风声》这本在英国家喻户晓的故事书里的人物，以蛤蟆先生为来访者，苍鹭为心理咨询师，展开了一段为期十次的心理咨询。随着咨询的不断深入，蛤蟆也从第一次咨询的情绪温度计的最低点（1—2），上升到了第十次咨询中的情绪温度计的最高点（9—10）。

为什么仅仅通过十次面谈，蛤蟆竟从悲观厌世转变为以前的熠熠生辉，甚至产生了新的人生规划，也许这就是心理咨询的神奇作用吧！我认为苍鹭心理咨询师主要运用了人本主义和精神分析学派的一些方法理论，并一步步引导蛤蟆通过不断自省，认识问题，转变对自己、对他人的态度。在这个咨询过程中，苍鹭真的'是把启发式教育运用到了如火纯青的地步，正所谓“不愤不启，不悱不发”，让蛤蟆在不知不觉中自己发现、提出问题，自己回答，当蛤蟆领悟到那一步的时候，苍鹭再上升到心理学的理论框架，帮助蛤蟆理解自己的情绪、行为后面隐藏的深层动机。

首先，我们来看下这本书里的人物关系。蛤蟆先生出生在一个社会地位很高的家庭，家里拥有酿酒厂和大庄园，父亲给他的印象是严苛，总是用责备的语气训斥他，母亲则把他当小宝宝，认为他是一个永远长不大的孩子。没错，这就是蛤蟆出生和成长的原生家庭，在这样的家庭影响下，蛤蟆从小养成了顺从、道歉和依赖的行为模式，蛤蟆也经常处于本书中提到的“儿童自我状态”。

苍鹭心理咨询师把人的心理状态分为三类：儿童自我状态、父母自我状态和成人自我状态。每个人都有可能在这三种状态中进行切换。这三种状态根植于人生坐标的不同象限。

如果人从小形成的观念是“我不好，你好”，正如书中的蛤蟆，从小受到父亲的苛责，形成了低自尊，容易受困于“悲伤的儿童状态”，经常玩“PLOM”心理游戏，“PLOM”是“Poor Little Old Me”（可怜弱小的我）的缩写。虽然双亲已经去世，但是蛤蟆总是认为朋友们在不断地指责自己，这也是蛤蟆在本书开始抑郁、焦虑的主要原因，特别是朋友老獾，总是拿严厉的目光审视批评自己，让蛤蟆想到了自己的父亲。

这本书里另一个比较典型的人物就是獾啦，他是蛤蟆父亲的朋友，总是喜欢对蛤蟆先生的生活指手画脚，獾的人生坐标是“我好，你不好”，对蛤蟆时刻处于“挑剔型父母状态”，我相信大家在生活里也遇到过獾这样的人物，也许是你的父母，亦或曾经的老师、领导。这类人经常玩的心理游戏是“NIGYYSOB”，“NIGYYSOB”是“Now I’ve Got You，You son of Bitch”（我抓到你了，你个坏蛋），他们常常会占据权利和权威的制高点对别人评头论足。说实在的，有个獾这样的朋友的人，还真需要具备强大的心理素质。

当然最健康的人生坐标就是“我好，你也好”啦，处在这个人生坐标的人对应的是“成人自我状态”。“成人自我状态”指人们用理性而不是情绪化的方式来行事，不被父母过去的声音所驱使，不被童年的情绪所围困，思考当下的情况，基于事实决定要怎么做。

苍鹭心理咨询师通过十次心理咨询，逐步引导蛤蟆先生从“儿童自我状态”过度到“成人自我状态”，帮助蛤蟆先生摆脱原生家庭的消极影响，当然这个过程离不开蛤蟆先生自己的积极思考和领悟。

书里详细介绍了“儿童自我状态”的概念，并提到了精神分析学派提出的“移情”，以及人本主义学派重视的“共情”，感兴趣的小伙伴可以读下原文。

本书提到了另外一本广受欢迎的心理学著作《人间游戏》，这本书的作者是美国心理学家艾瑞克。伯恩。可惜目前只有台湾翻译的繁体字版本，希望简体翻译版尽快面世吧。

爱默生读后感 篇11

1.爱情是美好的，爱情是可以战胜距离的。

2.爱情是兴致勃勃的外来客，是外来的自我。

3.报纸总是尽它最大的努力让每平方米英亩土地和海面都来到人们的早餐桌上，陈述各自的故事。

4.被风吹动的水面不能平静下来接受美丽的风景。

5.彬彬有礼的风度，主要是自我克制的表现。

6.不害怕痛苦的人是坚强的，不害怕。

7.不满就是缺乏自助，是意志薄弱的表现。

8.不是真正的豪杰就无法成为真正的演说家

9.不要在意别人的嘲弄，也不要在意会被别人打败。站起来，久经磨练的`男子汉！

10.成功的人们告诫还在努力的人们：要坚持自己的风格，永远不要模仿其他人。

11.诚实的人必须对自己守信，他的最后靠山就是真诚。

12.当雕刻像开始令人费解时，它就达到了美的程度。

15.对于有修养的人来说，财富具有巨大的感化力量，它能够让人变得更加优雅。

16.凡是有良好教养的人有一禁诫：勿发脾气。

17.凡我所遇到的人，都有胜过我的地方，在这方面，我应该向他们学习。

18.感情虽然难以控制，但却是一种强大的动力。

19.高层次的友谊，便是在差异当中寻求一种深刻的认同。

20.假如你能够有永恒的追求，那么你的才智、行动必将会体现出来，那将是一种极其崇高的美，是任何人都望尘莫及的。

21.假如我们从哲学的角度来看的话，人的心灵是具有某种共通性的，只是有的人说出来了，而有的人则不知道如何表述而已。

22.坚信自己的思想，相信自己心里认准的东西也一定适合于他人这就是天才。

23.将要直面的，与已成过往的，较之深埋于我们内心的皆为微沫。

24.讲出前人未讲过的话，这才是诗人的标志和特征。

25.仅是天才不能成为作家，因为书的背后极需要作家失格。

26.尽管我们走遍全世界去找美，我们也必须随身带着美，否则就找不到美。

27.快乐是一种香水，无法倒在别人身上，而自己却不沾上一些。

28.礼貌，是聪明人想出来的与愚人保持距离的一种策略。

29.两个人交谈，一个人可以洗耳恭听。但是，三个人则无法互谈这人世最严肃而应深究的事。

爱默生读后感 篇12

冲着这本书的排行版与名字好奇心，开启了学习之旅。粗略看完一遍后对于心理咨询具体的点位与其中交流的互动依旧不是很清晰，于是拿起笔展开二度阅读。同比这一次阅读的更深入些。

心理咨询，在世俗角度或以往认知里，仿佛它就像一个疾病，做心理咨询的人都有毛病。那是一个很深的认知误区，就如抑郁与抑郁症就是两个截然不同的内容。一个是状态一个是病症。天会下雨也会阳光，月有圆也有缺，都是不同的'状态。国外心理咨询是很普及的活动，仿佛就像社区服务点一般。而国内往往有点“谈虎色变”，当然目前认知与接受度也在不断提升，倒是可喜。但当前青少年自杀率，厌学率等系列数据表明，单认知提升已远远不足，甚至专业性贴入社会各通道，有点迫在眉急，尤其是“祖国的花朵”。

咨询的过程，并非我们平常以为的，说教传授，更多的是引领来访者不断进行自我探寻，自我反观觉察，让来访者自己生长出力量。所以一切的咨询前提必须是从来访者自愿开始。

一个人的年龄分为生理年例与心理年龄，可能他有很好的学历工作能力等等，但也可能拥有一个很小的心理年龄。从心理学角度来讲，常有3种模式的心理状态，即将：父母型状态（扮演指责批评权势等），成人状态（理性客观地分析处事），儿童型状态（弱小受伤无助等）。

一个人的童年心理轨迹往往决定了后面整个人生对待人事物的相处模式或者是总基调，就如一开始种下的因，在后面的一切都是结的果。而且大多是不太滋味好的果。而要破这个原有轨迹，意味着改变，改变意味着痛苦，而且可能是一段漫长的改变过程。

情绪的力量与作用远比学习一门技术知识更关键，因为它是内在的力量。就如当下很多优秀的人可总觉得过不好一生。因为内在生命核心力不足。所以觉察内心世界，观察每一个情绪背后的需求是十分重要且有实际意义的。学习成为“我是我的观察者”，观察每一个起心动念。

万物皆有裂缝，那是光之来处。

愿我们都成长为一道光，

照亮自己也温暖他人。

安。愿好眠。

爱默生读后感 篇13

再一次合上《瓦尔登湖》，似乎一股清凉的湖水已然汇入心间，澄澈见底，把我满脑子的杂想荡涤得如一泓秋水，不染纤尘。

说实话，我到现在也没有完全读“透”这本书，我所能感知的、体会的，不过是皮毛罢了。说起来，这本书与我挺有缘的，它是学校颁发的奖品。但当时得了一等奖的奖品才是这本书，而我是二等奖，不知怎的，阴错阳差，辗转之中这本书到了我的手上，我也与它结下了不解之缘。

《瓦尔登湖》是美国著名作家梭罗的代表作，写于19世纪美国经济迅猛发展的时代。贪婪的人类疯狂地霸占有限的自然资源，身处欲望旋涡中的人们难以摆脱，欲望创造了一切又毁灭了一切。

身处这样的环境下，深受爱默生自然主义影响的梭罗，只想亲近自然，回归本心。这个身材不高，但很坚实，有着浅色的皮肤，敏锐的五官，看起来似乎有些严肃的梭罗，这个被同时代的人认为是一个行为怪异的偏执狂梭罗，真的逃离了城市的喧嚣，搬去了瓦尔登湖畔隐居。他自耕自食、真正地去体验了极致简朴的和接近自然的`生活。

《瓦尔登湖》有点像游记，又不是真正的游记，他写的无非是自己的日常生活，是一本极其私人化的书。如今有些人则将私人化写作当成是一种认知狭隘的表现，但我却认为这种认知才真是有点狭隘了。哪一个人写作的初心不是为了写出自己的想法呢？而每个人的想法都不相同，文章的表达与深意自然也有所不同，私人化写作也是其中一种。既然如此，又怎么会有狭隘之说？

作者在去那里生活后，首先亲手搭建了一座木屋。那座木屋仅仅十几个平米，这意味着他没有足够的生活区域，各种生活区域不能明确区分，他需要在床上活动甚至吃饭，设施也相当不完善。最特别的地方便是他的木屋以及他的生活完全向公众敞开。他从不锁门，过路的人甚至动物都可以自由进出，屋中的食品和用具随便取用，即使他并不在家。在梭罗的木屋中，新鲜有趣的玩意儿随处可见，趣味无穷，给人温暖和快乐。

这段短暂的逃离，使平时远离俗事的他用起工具来像一个合格的农夫，他只用两只眼睛估算两棵树的高度，结果都能十分准确；他也能像一个牲畜贩子一样估计出一头牛或一头猪的重量。这些看似俗而且粗笨的工作，使他真正融入了大自然之中。乡村生活让人保持了淳朴，而这是人最可贵的品质之一，它让人活得不虚标，能够控制贪欲，懂得知足。最重要的是享受生活中的细节，能够细细品味大自然的馈赠。

梭罗在这本书中记载的是他的小日子，似乎是不食人间烟火，但又烟火味十足。他让自己慢下来，将日子过得有滋有味。再反过来看我们的日子：早出晚归，忙于谋生，有一点闲暇的时间就泡吧、玩手机、聚会，仿佛日子于我们而言，就是日复一日单调的流水账。一切的欲望，无论是贪食、好色或是追求财富，都只是同一个东西，一个贪心不足的胃口。当一个人忙于俗务时，便会忘记提升自己的精神境界，或者根本顾不上精神境界。工业革命，商品革命，将文明进程推上了一个新台阶，然而却忽略了一件事，那就是人与自然应该怎样亲密接触呢？“精神”应该怎样加快脚步，去追赶上物质的进步呢？这是一个大命题，也是与每个人都息息相关的命题。

《瓦尔登湖》中的很多语句也给我留下了深刻的印象，它的每一句话都能引起我的深刻反思。如“知道自己知道什么，也知道自己不知道什么，这就是真正的知识。”是啊，只有当自己明白，认识自己，才能达到这种境界。但大多数人往往知道自己知道什么，却忽视自己不知道什么，这也算是一种悲哀了吧。“所谓的听天由命，是一种得到证实的绝望。”在当代生活中，很多人都相信“锦鲤”这一说法。所谓“锦鲤”，就是变相地听天由命，是自己不做任何努力，光靠想象甚至是幻想来渴望达到自己目的的一种消极的手段。只去仰望星空，却不脚踏实地，你永远也不会走出这个绝望！因而，改变命运并不是傻傻地等待，唯有努力，唯有改变，自己的人生才能被自己牢牢地抓住，才能被自己主宰。

其实，并不是所有人都喜欢这本书，有人觉得它太静了，不符合自己的品味；还有一些人，是为了吹嘘，为了炫耀才去阅读。真正能读懂这本书的人，能全身心投入这本书的人，消耗的不仅是时间与精力，更是要降低自己的欲望，然而有几个人能去做出这个改变，走到这个地步呢？

如果你有时间，不妨也读读《瓦尔登湖》这本静悄悄的书，走进大自然鸟兽草木之间，从而获得一种简单、独立、大度和充满信任的生活，不断走向更高的生命境界。