1、曲则全,枉则直,洼则盈,敝则新,少则得,多则惑。 是以圣人抱一为天下式。不自见,故明;不自是,故彰;不自伐 ,故有功;不自矜,故长。 夫唯不争,故天下莫能与之争。古之所谓「曲则全」者,岂虚言 哉!诚全而归之。 ----《道德经》
2、天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗。天地之间,其犹橐龠乎?虚而不屈,动而俞出。多言数穷,不如守中。 ----《道德经》
3、大国者下流,天下之交。天下之牝。牝常以静胜牡。以静为下。故大国以下小国,则取小国。小国以
下大国,则取大国。故或下以取,或下而取。大国不过欲兼畜人。小国不过欲入事人。夫两者各得所欲, 大者宜为下。 ----《道德经》4、挫其锐,解其纷,和其光,同其尘 和光同尘 ----《老子 第四章》
5、故道大,天大,地大,人亦大。域中有四大,而人居其一焉。 ----《道德经》
6、圣人终不为大,故能成其大
7、江海之所以能为百谷王者,以其善下之,故能为百谷王。是以圣人欲上民,必以言下之;欲先民,必以身后之。是以圣人处上而民不重,处前而民不害。是以天下乐推而不厌。以其不争,故天下莫能与之争。
8、和大怨,必有余怨;抱怨以德,安可以为善? ----《道德经》
9、子不如父,留之何用。子强与父,留之何用。 ----《老子》
10、知人者智,自知者明。胜人者有力,自胜者强。知足者富,强行者有志,不失其所者久,死而不亡者寿。 ----《道德经》
11、福兮祸所依,
祸兮福所伏。 注:原文老子第五十八章为: “祸兮,福之所倚; 福兮,祸之所伏。” ----《老子第五十八章》12、故有之以为利,无之以为用。 ----《道德经》
13、俗人昭昭,我独昏昏。俗人察察,我独闷闷。
14、善行,无辙迹;善言,无瑕谪;善数,不用筹策;善闭,无关楗而不可开;善结,无绳约而不可解。是以圣人常善救人,故无弃人;常善救物,故无弃物。是谓袭明。故善人者,不善人之师;不善人者,善人之资。不贵其师,不爱其资,虽智大迷,是谓要妙。 ----《道德经》
15、万物互为师学,天道也
16、天长地久,天地所以能长且久者,以其不自生,故能长生。是以圣人后其身而身先,外其身而身存。以其无私,故能成其私。 ----《道德经》
17、动为静之基;清为浊之源! ----《清净经》
18、甚爱必大费;多藏必厚亡。故知足不辱,知止不殆,可以长久。 ----《道德经》
19、一个杯子最有用的,是那空的部分。
20、虚极静笃 ----《道德经》
21、倘入完美境界,则与禽兽共居于地而不以为卑,与神仙共乐于天而不以为贵;行不标新立异,止不思虑计谋,动不劳心伤神;来而不知所求,往而不知所欲。”南荣问道:“如此即至境乎?”老聃道:“未也。身立于天地之间,如同枯枝槁木;心居于形体之内,如同焦叶死灰。如此,则赤日炎炎而不觉热,冰雪皑皑而不知寒,剑戟不能伤,虎豹不能害。于是乎祸亦不至,福亦不来。祸福皆无,苦乐皆忘也。”
22、老子曰:上善若水。水利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。居,善地;心,善渊;与,善仁;言,善信;政,善治;事,善能;动,善时。夫唯不争,故无尤。
————老子第八章 ----《老子第八章》23、方而不割; 廉而不刿; 直而不肆;光而不耀 ----《道德经》
24、上善若水,水善利万物而不争。处众人之所恶,故几于道。居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时。夫唯不争,故无尤。 ----《道德经》
25、使人行者,身先行之
26、夫礼者,忠言信之薄,而乱之首。 ----《德经》
27、正言若反 ----《道德经》
28、道者守其所已有,不求其所未得。求其所未得,即所有者亡,循其所已有,即所欲者至。 ----《通玄真经》
29、为无为,事无事,味无味。 ----《道德经》
30、浮生若梦,若梦非梦。浮生何如?如梦之梦。
——庄子 《如梦之梦》 赏析:人生当作短暂虚幻的梦境,可是如果梦不是梦呢?那么人生怎么办呢?就把它当做是梦。 世事一场大梦,人生几度秋凉。是一种比较超脱的境界,将人生比作一场梦,我们是做梦的人,也是别人梦中的人。老子的名言名句
1、希言自然。【道德经】第二十三章
2、大道废,有仁义;智慧出,有大伪;六亲不和,有孝慈;国家昏乱,有正臣。【道德经】第十八章
3、人法地,地法天,天法道,道法自然。
4、上德不德,是以有德;下德不失德,是以无德。上善若水,水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。居善地,心善渊,与善仁,言善信,正善治,事善能,动善时 圣人自知不自见;自一爱一不自贵。【道德经】第七十二章
5、道可道,非常道。名可名,非常名。
6、知人者智,自知者明;胜人者有力,自胜者强
7、金玉满堂,莫之能守。富贵而骄,自遗其咎。功遂身退,天之道。【道德经】第九章
8、民不畏死,奈何以死惧之。【道德经】第七十四章
9、夫唯不争,故天下莫能与之争。
10、天下皆知美之为美,斯恶已,皆知善之为善,斯不善已
11、天网恢恢,疏而不失。【道德经】第七十三章
12、不出户,知天下;不窥牖,见天道。
13、江海所以能为百谷王者,以其善下之。【道德经】第六十六章
14、是以圣人不行而知,不见而名,不为而成。
15、天地所以能长且久者,以其不自生,故能长生。【道德经】第七章
16、天道无亲,常与善人。
17、绝圣弃智,民利百倍;绝仁弃义,民复孝慈;绝巧弃利,盗贼无有。【道德经】第十九章
18、天下皆知美之为美,斯恶矣;皆知善之为善,斯不善已。【道德经】第二章
19、民之难治,以其智多。故以智治国,国之贼。不以智治国,国之福。【道德经】第六十五章
20、天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗。【道德经】第五章
21、天之道,损有余而补不足。人之道,则不然,损不足以奉有余。
22、大成若缺,其用不弊;大盈若冲,其用不穷。大直若屈,大巧若拙,大辫若讷。
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1、上善若水,水善利万物而不争。——老子《道德经》
2、上善若水,水善利万物而不争。处众人之所恶,故几于道。居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时。夫唯不争,故无尤。——老子《道德经》
3、天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗。——老子《道德经》
4、合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土。千里之行,始于足下。——老子《道德经》
5、信言不美。美言不信。善者不辩。辩者不善。知者不博。博者不知。——老子《道德经》
6、知人者智,自知者明。胜人者有力,自胜者强。知足者富。强行者有志。——老子《道德经》
7、大丈夫处其厚,不居其薄;处其实,不居其华。——老子《道德经》
8、知者不言,言者不知。——老聃
9、轻诺必寡信,多易必多难。——老子
10、道生一。一生二。二生三。三生万物。——老子《道德经》
11、飘风不终朝,骤雨不终日。——老子《道德经》
12、道可道,非常道;名可名,非常名。——老子《道德经》
13、大直若屈,大巧若拙,大辨若讷。——老子
14、天下难事,必作于易;天下大事,必作于细——老子
15、天下之至柔,驰骋天下之至坚。——老子《道德经》
16、我有三宝,持而保之。一曰慈,二曰俭,三曰不敢为天下先。——老子《道德经》
17、祸兮福所倚,福兮祸所伏。——老子
18、人法地,地法天,天法道,道法自然。——老子《道德经》
19、天之道损有余而补不足;人之道损不足以奉有余。——老子《道德经》
20、夫唯不争,故天下莫能与之争。——李耳《江海能为百谷王》
21、民不畏死,奈何以死惧之。——老子《道德经》
22、将欲歙之,必固张之。将欲弱之,必固强之。将欲废之,必固兴之。将欲取之,必固与之。——老子《道德经》
23、人之生也柔弱,其死也坚强。草木之生也柔脆,其死也枯槁。故坚强者死之徒,柔弱者生之徒。——老子《道德经》
24、上善若水,水善利万物而不争,处众人之所恶,故几为道。——老子《道德经》
25、天地所以能长且久者,以其不自生,故能长生。——老子《道德经》
26、道常无为而无不为。——老子《道德经》
27、大直若曲,大巧若拙,大辩若讷。合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下。——老子《老子》
28、道可道,非常道。名可名,非常名。无名天地之始,有名万物之母。故常无欲,以观其妙;常有欲,以观其徼。此两者同出而异名,同谓之玄,玄之又玄,众妙之门。——老子《道德经》
29、大道废,有仁义;智慧出,有大伪;六亲不和,有孝慈;国家昏乱,有忠臣。——老子《道德经》
30、金玉满堂,莫之能守。富贵而骄,自遗其咎。功遂身退,天之道。——老子《道德经》
31、天下皆知美之为美,斯恶矣;皆知善之为善,斯不善已。——老子《道德经》
32、天下万物生于有,有生于无。——老子《道德经》
33、上士闻道,勤而行之;中士闻道,若存若亡;下士闻道,大笑之。不笑不足以为道。——老子《道德经》
34、多言数穷,不如守中——老子《道德经》
35、大方无隅,大器晚成。大音希声,大象无形。——老子《道德经》
36、为者败之,执者失之。是以圣人无为故无败,无执故无失。——老子《道德经》
37、善为士者,不武;善战者,不怒;善胜敌者,不与;善用人者,为之下。——老子《道德经》
38、"万物之始,大道至简,衍化至繁——老子《道德经》"
39、千里之行,始于足下——老子《道德经》
40、夫轻诺必寡信,多易必多难。——老子《道德经》
41、知足不辱,知止不殆。——老子
42、圣人自知不自见;自爱不自贵。——老子《道德经》
43、天下莫柔弱于水,而攻坚强者莫之能胜——老子《道德经》
44、邻国相望,鸡犬之声相闻。民至老死,不相往来。——老子《道德经》
45、曲则全,枉则直,洼则盈,敝则新,少则得,多则惑。——老子《道德经》
46、江海所以能为百谷王者,以其善下之。——老子《道德经》
47、明道若昧,进道若退,夷道若颣。上德若谷,大白若辱,广德若不足,建德若偷,质真若渝。大方无隅,大器晚成,大音希声,大象无形。道隐无名。夫惟道,善贷且成。——老子《道德经》
48、天网恢恢,疏而不失。——老子《道德经》
49、五色令人目盲;五音令人耳聋;五味令人口爽;驰骋畋猎,令人心发狂;难得之货,令人行妨。是以圣人为腹不为目,故去彼取此。——老子《道德经》
50、天地无人推而自行,日月无人燃而自明,星辰无人列而自序,禽兽无人造而自生,此乃自然为之也,何劳人为乎?——老子
1、是以圣人不行而知,不见而名,不为而成。
2、天网恢恢,疏而不失。 -- 《道德经》第七十三章
3、不出户,知天下;不窥牖,见天道。”
4、江海所以能为百谷王者,以其善下之。 -- 《道德经》第六十六章
5、人法地,地法天,天法道,道法自然。
6、居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时。夫唯不争,故无尤。
7、持而盈之,不如其已;揣而锐之,不可长保。金玉满堂,莫之能守;富贵而骄,自遗其咎。功遂身退,天之道也。
8、三十辐,共一毂,当其无,有车之用。埏埴以为器,当其无,有器之用。凿户牖以为室,当其无,有室之用。故有之以为利,无之以为用。
9、五色令人目盲;五音令人耳聋;五味令人口爽;驰骋畋猎,令人心发狂;难得之货,令人行妨。是以圣人为腹不为目,故去彼取此。
10、宠辱若惊,贵大患若身。
11、太上,不知有之;其次,亲而誉之;其次,畏之;其次,侮之。信不足焉,有不信焉。
12、大道废,有仁义;智慧出,有大伪;六亲不和,有孝慈;国家昏乱,有忠臣。
13、绝圣弃智,民利百倍;绝仁弃义,民复孝慈;绝巧弃利,盗贼无有。此三者以为文,不足。故令有所属:见素抱朴,少思寡欲,绝学无忧。
14、人之所畏,不可不畏。
15、俗人昭昭,我独昏昏。俗人察察,我独闷闷。
16、曲则全,枉则直,洼则盈,敝则新,少则多,多则惑。
17、上善若水,水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。居善地,心善渊,与善仁,言善信,正善治,事善能,动善时
18、圣人自知不自见;自爱不自贵。 -- 《道德经》第七十二章
19、天道无亲,常与善人。
20、天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗。 -- 《道德经》第五章
21、天地所以能长且久者,以其不自生,故能长生。 -- 《道德经》第七章
22、天下皆知美之为美,斯恶矣;皆知善之为善,斯不善已。 -- 《道德经》第二章
23、天之道,损有余而补不足。人之道,则不然,损不足以奉有余。
24、希言自然。 -- 《道德经》第二十三章
25、知人者智,自知者明;胜人者有力,自胜者强
26、天下皆知美之为美,斯恶已,皆知善之为善,斯不善已……
27、大成若缺,其用不弊;大盈若冲,其用不穷。大直若屈,大巧若拙,大辫若讷。
28、大道废,有仁义;智慧出,有大伪;六亲不和,有孝慈; 国家昏乱,有正臣。(8月30日名言) -- 《道德经》第十八章
29、道可道,非常道。名可名,非常名。
30、夫唯不争,故天下莫能与之争。
31、金玉满堂,莫之能守。富贵而骄,自遗其咎。功遂身退,天之道。 -- 《道德经》第九章
32、绝圣弃智,民利百倍;绝仁弃义,民复孝慈;绝巧弃利,盗贼无有。 -- 《道德经》第十九章
33、民不畏死,奈何以死惧之。 -- 《道德经》第七十四章
34、民之难治,以其智多。故以智治国,国之贼。不以智治国,国之福。 -- 《道德经》第六十五章
35、上德不德,是以有德;下德不失德,是以无德。
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