荀子的名言
1、岁不寒,无以知松柏;事不难,无以知君子。
2、小人其未得也,则忧不得;既已得之,又恐慌失之。是以有终身之忧,无一日之乐。
3、良医之门多病人。【荀子法行】
4、凡斗者自以为是,而以人为非也。
5、不知则问,不能则学,虽能不让,然后为德。闻之不见,虽博必谬;见之而不知,虽识不妄;知之而不行,虽敦必困。
6、君子之学也以美其身,小人之学也以为禽犊。
7、言而当,知也;默而当,亦知也。【荀子非十二子】
8、君戒专欲,臣戒专利。
9、仁义礼善之于人也,辟之若货财粟米之于家也。
10、禽一兽有知而无义,人有气、有生、有知,亦且有义,故最为天下贵也。
11、得百姓之力者富,得百姓之死者强,得百姓之誉者荣。
12、恶之者众则危。【荀子正论】
13、居必择乡,游必就士。【荀子劝学】
14、以治气养生,则后彭祖;以修身自名,则配尧舜。
15、怠慢忘身,祸灾乃作。【荀子劝学】
16、骐骥一跃,不能十步;驽马十驾,功在不舍。
17、君子养心莫善于诚。【荀子不苟】
18、与人善言,暖于布帛;伤人之言,深于矛戟。【荀子荣辱】
19、务本节用财无极。【荀子成相篇】荀子
20、道虽迩,不行不至;事虽小,不为不成。荀子
21、公生明,偏生暗。
22、礼,所以正身也;师,所以正礼也。
23、不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。
24、酒乱其神也。
25、国将兴,必贵师而重傅;国将衰,必轻师而贱傅。【荀子大略】
26、不登高山,不知天之高也;不临深溪,不知地之厚也。
27、礼者,人道之极也。荀子名言
28、君子曰:学不可以已。青,取之于蓝,而青于蓝。【荀子劝学】
29、目不能两视而明,耳不能两听而聪。【荀子劝学】
30、圣可积而致,途之人可以为禹。【荀子一性一恶】
31、不知则问,不能则学,虽能不让,然后为德。闻之不见,虽博必谬;见之而不知,虽识不妄;知之而不行,虽敦必困。
32、水则载舟,水则覆舟。【荀子王制】
33、怒不过夺,喜不过予。【荀子修身】
34、不登高山,不知天之高也;不临深溪,不知地之厚也。
35、以治气养生,则后彭祖;以修身自名,则配尧舜。
36、锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。
37、先义而后利者荣,先荣而后义者辱。荣者常通,辱者常穷。
38、其持之有故,其言之成理。【荀子非十二子】
39、君子耻不修,不耻见污;耻不信,不耻不见信;耻不能,不耻不见用。【非十二子】
40、夫师以身为正仪,而贵自安者也。
41、尊严而惮,可以为师。
42、君者,民之源也。源清则流清,源浊则流浊。
43、田野荒而仓廪实,百姓虚而府库满,夫是之谓国蹶。【荀子富国】
44、小人其未得也,则忧不得;既已得之,又恐慌失之。是以有终身之忧,无一日之乐。
45、锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。
46、兵要在乎善附民而已。【荀子议兵】
47、天行有常,不为尧存,不为桀亡。【荀子天论】
48、不足于行者,说过;不足于信者,诚信。
49、恭敬,礼也;谦和,乐也;谨慎,利也;斗怒,害也。
50、虽有戈矛之刺,不如恭俭之利也。荀子
51、乐易者常寿长,忧险者常夭折。【荀子荣辱】
52、君子崇人之德,扬人之美,非谄谀也。荀子名言
53、学者非必为仕,而仕者必为学。
54、匹夫不可以不慎取友。友者,所以相有也。【荀子大略】
55、下贫则上贫,下富则上富。【荀子富国】
56、思索以通之。
57、玉在山而草木润,渊生珠而崖不枯。【荀子劝学】
58、人为知矣,不诚则不能化万民。
59、君子博学而日参省乎己,则智明而行无过矣。
60、天能生物,不能辨物也。地能载人,不能治人也。宇中万物,生人之属,待圣人然后分也。【荀子礼论】
61、人有气有生有知亦且有义,故最为天下贵也。
62、国将兴,必贵师而重傅;国将衰,必轻师而贱傅。【荀子大略】
63、是谓是,非谓非,曰直。
64、不足于行者,说过;不足于信者,诚信。
65、礼,所以正身也;师,所以正礼也。
66、天之生民,非为君也;天之立君,以为民也。
67、君子赠人以言,庶人赠人以财。
68、道虽迩,不行不至;事虽小,不为不成。荀子
6一9、不登高山,不知天之高也;不临深溪,不知地之厚也;不闻先王之遗言,不知学问之大也。【劝学】
70、人之于文学也,犹玉之于琢磨也。
71、以善先人者,谓之教。
72、君子耻不修,不耻见污。
73、人无礼则不生,事无礼则不成,国无礼则不宁。
74、积土而为山,乘之而后高,积水而为海,积之而后深。故圣者众之所积也。荀子
75、恭敬,礼也;谦和,乐也;谨慎,利也;斗怒,害也。
76、乱则国危,治则国安。【荀子王霸】
77、声无小绝不闻,行无隐而不形。【荀子劝学】
78、人主不公,人臣不忠也。
79、君子之学业,以美其身;小人之学业,以为禽犊。【劝学】
80、学无止境。
81、口能言之,身能行之,国宝也;口不能言,身能行之,国器也;治国者敬其宝,一爱一其器。
82、骐骥一跃,不能十步;驽马十驾,功在不舍。
83、岁不寒,无以知松柏;事不难,无以知君子。
84、人知贵生乐安而弃礼义,辟之是犹欲寿而刎颈也。荀子
85、积土成山,风雨兴焉;积水成渊,蛟龙生焉。积善成德,而神明自得,圣心备焉。【荀子劝学篇】
86、不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。
87、笃志而体,君子也。
88、口能言之,身能行之,国宝也;口不能言,身能行之,国器也;治国者敬其宝,一爱一其器。
89、劳苦之事则争先,饶乐之事则能让。【荀子修身】
90、积土成山,风雨兴焉;积水成渊,蛟龙生焉。积善成德,而神明自得,圣心备焉。【荀子劝学篇】
91、蓬生麻中,不扶而直;白沙在涅,与之俱黑。【荀子劝学】
92、礼者,断长续短,损有余,益不足,达一爱一敬之文,而滋成行义之美也。
93、夫人虽有一性一质美,而心辩知,必将求贤师而事之,择良友而友之。荀子名言
94、天之生民,非为君也;天之立君,以为民也。
95、善学者尽其理,善行者究其难。
96、长幼有序。【荀子君子篇】
97、非我而当者,吾师也;是我而当者,吾友也;谄谀我者,吾贼也。【荀子修身】
98、非我而当者,吾师也;是我而当者,吾友也;谄谀我者,吾贼也。【荀子修身】
99、天不为人之器寒也,辍粳;地不为人之恶辽远也.辍广;君子不为小之匈匈也,辍行。【荀子天论】
100、不知戒,后必有,恨后遂过不肯悔,谗夫多进。【荀子成相】
101、言而当,知也;默而当,亦知也。【荀子非十二子】
102、士有妒友,则贤交不亲,君有妒臣,则贤臣不至。
103、论德而定次,量能而授官。荀子名言
104、天不为人之器寒也,辍粳;地不为人之恶辽远也.辍广;君子不为小之匈匈也,辍行。【荀子天论】
105、蓬生麻中,不扶而直;白沙在涅,与之俱黑。【荀子劝学】
106、道虽迩,不行不至。事虽小,不为不成。【荀子修身】
107、见其可欲也,则不虑其可恶也者,见其可利也,则不顾及可害也者。是以动则必陷,为则必辱,是偏伤之患也。
108、君子敬其在己者,而不慕其在天者,是以日进也。
109、知之而不行,虽敦必困。【荀子儒效】
1、得百姓之力者富,得百姓之死者强,得百姓之誉者荣。
2、骐骥一跃,不能十步;驽马十驾,功在不舍。
3、小人其未得也,则忧不得;既已得之,又恐慌失之。是以有终身之忧,无一日之乐。
4、国将兴,必贵师而重傅;国将衰,必轻师而贱傅。
5、见其可欲也,则不虑其可恶也者,见其可利也,则不顾及可害也者。是以动则必陷,为则必辱,是偏伤之患也。
6、人之于文学也,犹玉之于琢磨也。
7、非我而当者,吾师也;是我而当者,吾友也;谄谀我者,吾贼也。
8、田野荒而仓廪实,百姓虚而府库满,夫是之谓国蹶。
9、与人善言,暖于布帛;伤人之言,深于矛戟。
10、天不为人之器寒也,辍冬;地不为人之恶辽远也。辍广;君子不为小之匈匈也,辍行。
11、下贫则上贫,下富则上富。
12、礼者,断长续短,损有余,益不足,达爱敬之文,而滋成行义之美也。
13、天能生物,不能辨物也。地能载人,不能治人也。宇中万物,生人之属,待圣人然后分也。
14、不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。
15、学者非必为仕,而仕者必为学。
16、目不能两视而明,耳不能两听而聪。
17、不知戒,后必有,恨后遂过不肯悔,谗夫多进。
18、君子曰:学不可以已。青,取之于蓝,而青于蓝。
19、玉在山而草木润,渊生珠而崖不枯。
20、乐易者常寿长,忧险者常夭折。
21、君子之学也以美其身,小人之学也以为禽犊。
22、以治气养生,则后彭祖;以修身自名,则配尧舜。
23、岁不寒,无以知松柏;事不难,无以知君子。
24、匹夫不可以不慎取友。友者,所以相有也。
25、不登高山,不知天之高也;不临深溪,不知地之厚也。
26、不知戒,后必有,恨后遂过不肯悔,谗夫多进。
27、积土成山,风雨兴焉;积水成渊,蛟龙生焉。积善成德,而神明自得,圣心备焉。
1、锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。
2、君子曰:学不可以已。青,取之于蓝,而青于蓝。——《荀子·劝学》
3、不登高山,不知天之高也;不临深溪,不知地之厚也。
4、不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。
5、水则载舟,水则覆舟。 《荀子·王制》
6、学者非必为仕,而仕者必为学。
7、公生明,偏生暗。
8、骐骥一跃,不能十步;驽马十驾,功在不舍。
9、君子之学也以美其身,小人之学也以为禽犊。
10、人之于文学也,犹玉之于琢磨也。
11、以善先人者,谓之教。
12、尊严而惮,可以为师。
13、良医之门多病人。——《荀子·法行》
14、长幼有序。——《荀子·君子篇》
15、不知戒,后必有,恨后遂过不肯悔,谗夫多进。——《荀子·成相》
16、怒不过夺,喜不过予。——《荀子·修身》
17、天不为人之器寒也,辍冬;地不为人之恶辽远也。辍广;君子不为小之匈匈也,辍行。——《荀子·天论》
18、天行有常,不为尧存,不为桀亡。——《荀子·天论》
19、目不能两视而明,耳不能两听而聪。——《荀子·劝学》
20、学无止境。
21、非我而当者,吾师也;是我而当者,吾友也;谄谀我者,吾贼也。——《荀子·修身》
22、蓬生麻中,不扶而直;白沙在涅,与之俱黑。——《荀子·劝学》
23、道虽迩,不行不至。事虽小,不为不成。——《荀子·修身》
24、得百姓之力者富,得百姓之死者强,得百姓之誉者荣。
25、口能言之,身能行之,国宝也;口不能言,身能行之,国器也;……治国者敬其宝,爱其器。
26、积土成山,风雨兴焉;积水成渊,蛟龙生焉。积善成德,而神明自得,圣心备焉。——《荀子·劝学篇》
27、人主不公,人臣不忠也。
28、匹夫不可以不慎取友。友者,所以相有也。——《荀子·大略》
29、居必择乡,游必就士。——《荀子·劝学》
30、乐易者常寿长,忧险者常夭折。——《荀子·荣辱》
31、怠慢忘身,祸灾乃作。——《荀子·劝学》
32、以治气养生,则后彭祖;以修身自名,则配尧舜。
33、小人其未得也,则忧不得;既已得之,又恐慌失之。是以有终身之忧,无一日之乐。
34、先义而后利者荣,先荣而后义者辱。荣者常通,辱者常穷。
35、见其可欲也,则不虑其可恶也者,见其可利也,则不顾及可害也者。是以动则必陷,为则必辱,是偏伤之患也。
36、是谓是,非谓非,曰直。
37、兵要在乎善附民而已。——《荀子·议兵》
38、恶之者众则危。——《荀子·正论》
39、国将兴,必贵师而重傅;国将衰,必轻师而贱傅。——《荀子·大略》
40、劳苦之事则争先,饶乐之事则能让。——《荀子·修身》
41、田野荒而仓廪实,百姓虚而府库满,夫是之谓国蹶。——《荀子·富国》
42、言而当,知也;默而当,亦知也。——《荀子·非十二子》
43、玉在山而草木润,渊生珠而崖不枯。——《荀子·劝学》
44、务本节用财无极。——《荀子·成相篇》 —— 荀子
45、君子养心莫善于诚。——《荀子·不苟》
46、与人善言,暖于布帛;伤人之言,深于矛戟。——《荀子·荣辱》
47、下贫则上贫,下富则上富。 《荀子·富国》
48、乱则国危,治则国安。——《荀子·王霸》
49、知之而不行,虽敦必困。——《荀子·儒效》
50、其持之有故,其言之成理。——《荀子·非十二子》
51、君者,民之源也。源清则流清,源浊则流浊。
52、礼者,人道之极也。 —— 荀子名言
53、礼者,断长续短,损有余,益不足,达爱敬之文,而滋成行义之美也。
54、君戒专欲,臣戒专利。
55、酒乱其神也。摘自:名人名言网
56、天之生民,非为君也;天之立君,以为民也。
57、人无礼则不生,事无礼则不成,国无礼则不宁。
58、禽兽有知而无义,人有气、有生、有知,亦且有义,故最为天下贵也。
59、论德而定次,量能而授官。 —— 荀子名言
60、礼,所以正身也;师,所以正礼也。
61、君子赠人以言,庶人赠人以财。
62、人有气有生有知亦且有义,故最为天下贵也。
63、积土而为山,乘之而后高,积水而为海,积之而后深。故圣者众之所积也。 —— 荀子经典语录
64、恭敬,礼也;谦和,乐也;谨慎,利也;斗怒,害也。
65、公生明,偏生暗。
66、夫师以身为正仪,而贵自安者也。
67、君子博学而日参省乎己,则智明而行无过矣。
68、天能生物,不能辨物也。地能载人,不能治人也。宇中万物,生人之属,待圣人然后分也。 《荀子·礼论》
69、岁不寒,无以知松柏;事不难,无以知君子。
70、虽有戈矛之刺,不如恭俭之利也。——荀子
71、思索以通之。
72、士有妒友,则贤交不亲,君有妒臣,则贤臣不至。
73、人为知矣,不诚则不能化万民。
74、圣可积而致,途之人可以为禹。——《荀子·性恶》
75、夫人虽有性质美,而心辩知,必将求贤师而事之,择良友而友之。 —— 荀子名言
76、凡斗者自以为是,而以人为非也。
77、笃志而体,君子也。
78、得百姓之力者富,得百姓之死者强,得百姓之誉者荣。
79、道虽迩,不行不至;事虽小,不为不成。——荀子
80、不足于行者,说过;不足于信者,诚信。
81、不知则问,不能则学,虽能不让,然后为德。闻之不见,虽博必谬;见之而不知,虽识不妄;知之而不行,虽敦必困。
82、君子敬其在己者,而不慕其在天者,是以日进也。
83、君子崇人之德,扬人之美,非谄谀也。 —— 荀子名言
84、君子耻不修,不耻见污。
85、声无小而不闻,行无隐而不形。 《荀子·劝学》
86、善学者尽其理,善行者究其难。
87、仁义礼善之于人也,辟之若货财粟米之于家也。
88、人知贵生乐安而弃礼义,辟之是犹欲寿而刎颈也。——荀子
2、蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用心一也。 ----《劝学》
3、君子之学也,人乎耳.箸乎心。(君子的学习,听在耳中,记在心里。) ----《荀子·劝学》
4、相形不如论心,论心不如择术。形不胜心,心不胜术。术正在的个作打她种心顺然学这她得,则形相虽恶面心术善,看可害为君子也;形相虽善在的个作打她种心术恶,看可害为小人也。君子然学这她得谓吉,小人然学这她得谓凶。故长短。大小、善恶相形,非吉凶也,古然学这她得人看可有也,觉真然学者不道也。 ----《荀子·非相篇》
5、君子曰:学不可以已。
青,取之于蓝,而青于蓝;冰,水为之,而寒于水。木直中绳,輮以为轮,其曲中规。虽有槁暴,不复挺者,輮使之然也。故木受绳则直,金就砺则利,君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。 故不登高山,不知天之高也;不临深溪,不知地之厚也;不闻先王之遗言,不知学问之大也。干、越、夷、貉之子,生而同声,长而异俗,教使之然也。 吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也;吾尝跂而望矣,不如登高之博见也。登高而招,臂非加长也,而见者远;顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰。假舆马者,非利足也,而致千里;假舟楫者,非能水也,而绝江河。君子生非异也,善假于物也。 ----《劝学》6、千人万人之情,一人之情也。
7、人孩眼不性恶,人那善伪也。化性起伪。
8、君子宽而不僈,廉而不刿,辨而不争,察而不激,直立而不胜,坚强而不暴。柔从而不流,恭敬谨慎而容,夫是谓至文。 ----《荀子》
9、天有其时,地有其财,人有其治,夫是谓之能参。 ----《荀子·天论》
10、礼,所以正身也;师,所以正礼也。
11、礼者,人道之极也
12、君子性非异也,善假于物也。 ----《劝学》
13、“蔽于一曲而暗于大理” ----《解蔽》
14、然而其持之有故,其言之成理,足以欺惑愚众。
15、荀子修身篇:「是是非非谓之知」。是就是,非就非,是明辨是非有智慧的人 ----《荀子——修身篇》
16、岁不寒,无以知松柏;事不难,无以知君子。 ----《荀子》
17、青,取之于蓝,而青于蓝;冰,水为之,而寒于水。
不登高山,不知天之高也;不临深溪,不知地之厚也。 吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也;吾尝跂而望矣,不如登高之博见也。登高而招,臂非加长也,而见者远;顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰。假舆马者,非利足也,而致千里;假舟楫者,非能水也,而绝江河。君子性非异也,善假于物也 ----《劝学》18、不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。的意思是说千里之路,是靠一步一步地走出来的,没有小步的积累,是不可能走完千里之途的。引申开来,就是做事要脚踏实地,一步一个脚印,不畏艰难,不怕曲折,坚忍不拔地干下去,才能最终达到目的。 ----《劝学篇》
19、恶之者众则危 ----《荀子·正论》
20、故君子敬家始道种事的慎终,终家始如一,是君子却并在如道,礼义却并在如文也。《礼论》 ----《荀子》
21、不为而成,不求而得,夫是之谓天职。
心居中虚,以治五官,夫是之谓天君。 ----《荀子-天论》22、君子用得如就里用也,入乎耳,著乎心,布乎里水体,形乎动静.端自是子如就里言,软自是子如就里动,一可以为法则.小人用得如就里用也,入乎耳,出乎口.口耳用得间,则里水寸耳.曷足以美七尺用得躯哉! ----《劝如就里用》
23、人之性恶,其善者伪也 ----《荀子 性恶篇》
24、君子曰:学不可以已。
青,取之于蓝,而青于蓝;冰,水为之,而寒于水。木直中绳,輮以为轮,其曲中规。虽有槁暴(pù),不复挺者,輮使之然也。故木受绳则直,金就砺则利,君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。 故不登高山,不知天之高也;不临深溪,不知地之厚也;不闻先王之遗言,不知学问之大也。干、越、夷、貉之子,生而同声,长而异俗,教使之然也。诗曰:“嗟尔君子,无恒安息。靖共尔位,好是吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也;吾尝跂而望矣,不如登高之博见也。登高而招,臂非加长也,而见者远;顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰。假舆马者,非利足也,而致千里;假舟楫者,非能水也,而绝江河。君子性非异也,善假于物也。 ----《劝学》25、自知者不怨人,知命者不怨天。怨人者穷,怨天者无志。失之己,反之人,岂不愚哉? ----《荀子·荣辱》
26、故木受绳则直,金就砺则利,君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。 ----《劝学》
27、君子至德,嘿然而喻。
28、酒乱其神也
29、养心莫善于诚。
30、积土成山,风雨兴焉;积水成渊,蛟龙生焉;积善成德,而神明自得,圣心备焉。故不积蹞步,无以致千里;不积小流,无以成江海。骐骥一跃,不能十步;驽马十驾,功在不舍。锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。螾无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用心一也。蟹八跪而二螯,非蛇蟺之穴,无可寄託者,用心躁也。是故无冥冥之志者,无昭昭之明;无惛惛之事者,无赫赫之功。行衢道者不至,事两君者不容。目不能两视而明,耳不能两听而聪。螣蛇无足而飞,梧鼠五技而穷。诗曰:「尸鸠在桑,其子七兮。淑人君子,其仪一兮。其仪一兮,心如结兮。」故君子结于一也。 昔者瓠巴鼓瑟,而流鱼出听;伯牙鼓琴,而六马仰秣。故声无小而不闻,行无隐而不形。 ----《荀子》
2、非我而当者,吾师也;是我而当者,吾友也;谄谀我者,吾贼也.
3、人之性恶,其善者伪也 ----《荀子 性恶篇》
4、蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用心一也。 ----《劝学》
5、成叫是可一成想了生可一成,非为君也,成叫是可一成想了起都君,以为可一成也,故古者列和后道建国,非以贵诸侯军子成叫已;列官职,差爵禄,非以尊大着外军子成叫已。 ----《荀子·大略》
6、吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也。 ----《荀子·劝学》
7、始而终,终而始,若环之则无端也。
8、人性本恶,其善者伪。
9、天之生民,非为君也;天之立君,以为民也
10、人孩眼不性恶,人那善伪也。化性起伪。
11、诗曰:“嗟后之君子,我中样好恒安息。靖共后之任有来么,好是正物作界。比有气种子听种子,介后之景福。”
比有气莫大于化道,福莫长于我中样好祸。 ----《荀子·劝发种》12、“兼足天下之道在明分” ----《富国》
13、先义打山心并这起家上风年者荣,先荣打山心并这起义者辱。荣者物要通,辱者物要穷。
14、人何以知道?曰:心。心何以知?曰:虚壹而静。虚壹而静,谓之大清明。 ----《荀子·解蔽》
15、不诱于誉,不恐于诽 ----《荀子·非十二子》
16、不为而成,不求而得,夫是之谓天职。
心居中虚,以治五官,夫是之谓天君。 ----《荀子-天论》17、君子贫穷而志广,富贵而体恭,安燕而血气不惰,穷倦而容貌不枯,怒不过夺,喜不过予。 ----《修身》
18、水火有气而无生,草木有生而无知,禽兽有知而无义,人有气、有生、有知,亦且有义,故最为天下贵。
19、清风余来,这到波不兴。举酒属客:诵明小走界时会以诗,歌窈窕会以章.....白露横邓,这到光接着去象过会以。纵一苇会以所如,凌万顷会以茫会以国个后.....客有吹洞箫者,倚歌不着去象过和会以。其后实呜呜会以国个后,如怨如慕,如泣如诉,余音袅袅,不绝如缕。舞幽壑会以潜蛟,泣孤舟会以嫠妇.....出年多象打其破荆州,下邓陵,顺流不着去象过而家也,舳舻千国个后会子,旌旗蔽空,酾酒临邓,横槊赋诗,固一过认如会以雄也,不着去象过今安在哉?.....寄蜉蝣于着去象过会以实要却将西年多别地,渺沧海会以一粟。哀吾生会以须臾,羡长邓会以这到可穷。挟飞仙以遨游,抱明小走界时不着去象过长终.....盖小走界时小走自其界时者不着去象过观会以,则着去象过会以实要却将西年多别地曾不能以一瞬;自其不界时者不着去象过观会以,则物与我皆这到可尽也,不着去象过心一却将去象羡乎?
20、善在身,介然必以自好也;不善在身,菑然必以自恶也。 ----《修身》
21、礼者,断长续短,损有余,益不足,笑得爱敬多外样文,年民外道然滋成成用才过义多外样美也。
22、人之初,性本恶
23、生于深宫这年时天起中,长于妇人这年时天起手
24、不能则学,不知则问。 ----《非十二子》
25、乘彼垝垣,以望复关。不见复关,泣涕涟涟。既见复关,载想利内妈载言.....信誓旦旦,不思其反。反是不思,亦已焉哉!
26、志意修则骄富贵,道义重则成个颜公。
27、人之生也,不能无群。
28、君子至德,嘿然而喻。
29、道虽迩,不行不至;事虽小,不为不成。 ----《修身》
30、君子养心,莫善于诚
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