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传统文化实践报告【篇1】

这些天，我怀着极其浓厚的兴趣读完了《我们的节日》这本书，我知道了许多节日的起源和关于节日的文化。书中给我们介绍了春节、元宵、清明、端午、七夕、中秋、重阳等中国传统节日的由来与风俗，不难看出，贯穿着这些节日的正是：树正气、扬美德、显智慧、惩恶扬善的民族精神，这是中华民族的文化精髓，是需要我们传承和弘扬的内容。从传统的节日中，我深刻地认识和领会到了中华民族的传统文化。

我们先说春节吧，它是我国最隆重，也是最热闹的民族传统节日。我喜欢春节，因为春节总要贴春联、贴年画和窗花、放爆竹烟花、拜年祝贺……我们倒贴“福”字，、拿压岁钱、包饺子、吃年糕……在春节的前一天晚上我们都“守岁”，除了吃年夜饭，人们还要进行各种游戏，如下棋、玩纸牌、玩麻将、看春节晚会等等。在摆放的节日供品中，必备一大盘苹果，这叫做“平平安安”。还有些地方在守岁时准备的糕点食品富有讨吉利的谐音、口彩：吃枣表示春来早，吃柿饼表示事事如意，吃杏仁表示幸福人，吃长生果表示长生不老，吃年糕表示一年更比一年高。所有的这一切是多么有趣和富有意义，这些习俗显示了中国人的智慧，代表着我们渊远流长的民族文化，我也为这些习俗的诞生而自豪。

再说中秋节吧。“中秋节”又名“祭月节”，农历8月15日，有悠久的历史，早在《周礼》中，以有中秋一词记载。到了春秋战国，每逢中秋节，大家都要举行赏月和祭月的仪式。中秋节在这个时期已经初见规模了。明、清时代的中秋节，赏月依旧，一轮圆月东升时，几乎家家户户都在庭院、楼台，摆出月饼和各种水果，边赏月，边畅谈。中秋赏月的习俗流传至今。瞧，月光下，人们在自家小院品尝月饼、欣赏月色。我们这些小孩子则在一旁拿月饼来照月亮，比较哪个更圆，还担心着月饼会被月亮吃掉呢，真是其乐融融。

中国的每一个节日，都像一个故事，情节美妙动人；每一个节日，就是一种文化，内容绚丽多姿。在当今很多洋化了的节日文化的冲击中，愿我们远古神话的浩大纯美，诸子散文的洋洋洒洒，辞赋经文的博大精深，唐诗宋词的经典奇葩，辉煌了中国五千年的文化。

中国文化是迄今世界上最久远、最稳定、最辉煌、最丰富、最发达的文化之一。有文字记载的历史悠悠五千载，经历了萌生期、形成期、确立期、繁盛期和总结转型期几大时期。中国科学院院士杨叔子指出，一个民族的凝聚力，主要体现在对本民族人文文化的认同程度。缺少人文精神的民族最终会走向虚无、走向异化。如此说来，当前国民对传统文化的追随，便是民族凝聚力逐渐增强的体现了，由此可见，诵读千古美文不仅是正确的，也是极其必要的。我们要主动、积极地阅读文化典籍，欣赏文学作品，考察文物古迹，真正了解我们的先人留给我们的遗产，做适应时代发展需要、积极弘扬民族文化传统文化，我们虽不能全盘吸收，可我们有义务把它发扬光大，使其成为我们的资本和骄傲。

另外，我们要多从艺术形式上弘扬传统文化。

中国传统文化在五千年的文化沉淀过程中，为我们民族积淀了丰富的民族文化素材，主要体现在汉字、传统精神、传统图形、水墨意境、传统手工艺等各个方面。从商周青铜器到汉代工艺品，从举世闻名的“唐三彩”到古朴优雅的宋代瓷器，从明代苏绣到清代家具，构成了中华民族的工艺历程。再看中国的绘画、书法、戏剧、建筑艺术、民间艺术，中华民族几千年的文化底蕴体现的淋漓尽致，我们随处可见的中国古典建筑、太极图纹、画像石、金石篆刻、蓝印花布、木刻插画、脸谱文化、民间剪纸、装饰纹案、书法文字等。都是最能反映中国特色的艺术形式。它是一种既有高品位的中国文化内涵，又有符合世界当今潮流的崭新样式。如果真正了解了这些艺术、形式就能反映出中国五千年的文化精神。我们要加强中国传统文化艺术形式的研究、整理，从中吸取精髓，使之发扬光大。

“传统化”和“本土化”的回归，是跟上时代的步伐与时俱进，与世界接轨的渠道，同时将传统文化发扬光大，这是我们对传统民族文化的一种反思，甚至可以说更是一种责任。只有使中国不断的加快全球化的进程，并积极的宣传中国文化，才能让世界了解中国文化核心价值观，才是中国真正腾飞的时候！

传统文化实践报告【篇2】

中国传统文化是中华文明演化而汇集成的一种反映民族特质和风貌的民族文化，是民族历史上各种思想文化、观念形态的总体表征，是指居住在中国地域内的中华民族及其祖先所创造的、为中华民族世世代代所继承发展的、具有鲜明民族特色的、历史悠久、内涵博大精深、传统优良的文化。

中国作为历史最久的文明古国，再加上我们目前国度性质的决定，都需要中国的传统文化礼义兴盛不衰。例如：孝顺父母，尊老爱幼，见利思义，团结友爱，诚信忠恕，见义勇为，和睦坦荡，先人后己，礼貌待人，遵纪守法，上下有序，学无止境，德智兼备，讲求公德等等，所有这些无一不是先人的教诲。

中国是具有上下五千年的优秀文化传统的古国，有傲立于世的璀璨文化，有数千年积淀起来的传统美德，可是随着人类社会的发展，物质基础的不断提高，生活环境的不断改善和西方文化的侵入，使得这些美德与文化已经和正在受到来自世界各地文化的冲击，传统文化受到忽视和挑战。传统文化教育在现代人的意识中被逐渐地淡化。也正是这种传统文化教育的缺失，使越来越多的学生养成了衣来伸手，饭来张口的不良习惯。他们有的过多的依赖家长，缺乏自理能力，劳动习惯欠缺；有的以自我为中心，自私自利，唯我独尊，任性蛮横；还有的花钱大手大脚，不珍惜劳动成果，成了新一代的啃老族；还有的是非观念淡薄，民族意识、集体意识淡漠。这样的结果必将削弱一个国家的综合实力，最终会导致中国几千前流传下来的传统文化流失。为了复兴传统文化教育，防止外来垃圾文化侵蚀，特做此次调研，以了解目前我校小学生对中国传统文化的了解程度，以便更好的开展传统文化教育。

1、比较全面地了解当今小学生对中华传统文化的认识现状。

2、根据现状的调查分析其原因。

3、提出相应的对策，对学生更好地进行中华传统文化教育。

1、小学生对传统文学、传统节日日期、传说神话和名山大川等知多少。

2、小学生对传统文化的态度。

问卷调查。这是本调查采用的主要手段。调查表共有11道选择题，每题有2―4个供选答案。3道填空题。

本次调查对象为学知实验学校小学部三、四、五、六年级学生。

1、根据课题研究要求拟定调查内容，制定调查表，分发调查问卷。

1、在关于“你是几年级的学生？”37.5%选择了三年级，29.5%选择了四年级，33%选择了五年级。

2、在关于“中秋节是什么节？”的调查中，学生们78%选择了思念亲人的节日。22%学生选择秋高气爽祭月的节日。

3、在关于“关于那些是属于中国传统节日中？”，42%的学生选择了清明节，58%的学生选择了端午节。

4、在关于“端午节是农历的几月几日？”，78%选择五月初五，22%选择其他。

5、在关于“清明节代表性风俗是什么？”69%学生选择扫墓，31%选择其他。

6、在关于“中国的“文房四宝”是哪四样？选择砚台、毛笔、宣纸、墨的34%，66%选择了其他。

7、在关于“中国的四大名著是哪四部？”19%选择《红楼梦》《水浒传》《西游记》《三国演义》。81%选择其他。

8、在关于“你知道哪些中国的传说和神话？（请写出三个。）24%的学生写出了嫦娥奔月，大禹治水，女娲造人等。38%写出了一个。38%不会。

9、在关于猜谜语：

传统文化实践报告【篇3】

这次暑期社会实践活动，我们选择了“宣传中医传统文化”为主题的下乡宣传活动，为期两周时间，感受颇深，收获多多。了解了在民众心中中医传统文化的知晓度及他们的平时就医方式，了解方式，以及中医药普及过程中遇到的问题及其自身的优缺点。现逐一述说如下：

我们选择的目标群体为北京郊区东八间房北石家村的所有民众。选择理由：1，离北京较近，文化程度较好，普及广，能代表大众；2，处在城乡结合的过度地段，选择就医方式有中医及西医，在调查过程中有所对比，符合当前医学治疗状况；3，目标群体数量稳定，有利于调查普及的实施和效果；4，交通方便，有利于我们团队每天方便定时到达，并按计划实施方案；5，有本地医疗机构和村委会积极配合，取得了方便足够的活动场所，并获得足够的信任度；6，群体年龄分布均匀，18-70岁不等。

我们采取的活动方式为现场义诊，包括量血压，测心率，穴位贴附，推拿按摩，针灸，拔罐等现场演示，发放调查问卷，发放宣传册，现场咨询，现场讲座及讨论。

经过为期两周的活动，我们获得大量资料，经分析总结，当面了解发现，中医传统文化及中医药在大众心目中的地位：67%的人认为中医药效果良好；59.6%的人人认为中医在治疗慢性病中优于西医；25%的人称生了病，愿意首先看中医,89.1%的人认为中医实惠但不方便，治病效果较慢；21%的人不了解中医；13.2%的人不相信中医；53.5%的人平时习惯选择中医就诊；68.9%的人认为现如今中医应当在保健领域加快步伐；91%的人认为，中西医结合比较好。

通过了解，大多数人通过电视媒体了解中医传统文化，部分人在治疗疾病过程中了解中医，亲身体验并感知。少部分人只是见过中医诊治，但并未就医过，只有很少一部分人通过阅读书籍，讲座等了解。

在对他们的回访中，我们总结出中医药的缺点和普及中医药将遇到的问题：1，中医疗效较慢，对大多数疾病来说，人们首选西医，中医逐渐被忽视；2，中医药治病，熬药繁琐费时，在生活节奏较快的条件下，为了方便，节省时间，人们不愿去抓草药，熬草药；3，草药味道苦涩难下，特别是现在的很多人，不能接受；4，中医看病主观性强，不能令患者一目了然，从心里接受；5，国家对中医药的宣传及重视程度处在“点”的状态，并未达到“面”的效果，力度范围还不够；6，中医药的宣传缺乏现场或生动的展示，在宣传过程中如果能亲身体会和参与就诊活动，可谓眼见为实，心服口服；7，西方文化的冲击，是中医传统文化受到一定的阻碍。

但还是有其更多的优点：1，中医治本，缓解症状的同时，调整机体内部环境，功在千秋；2，中医治疗慢性病和疑难病症中有绝对优势，通过长期坚持服药，可做到完全恢复或临床症状消失或维持当前正邪相抗衡的动态平衡；3药物天然，副作用小；4，在保健养生方面独具特色，符合当代人的生活需求；5，医疗费用较西医廉价，适合各类群体，减少有病不治，小病变大病，有病没钱治病的发生。

总之，中医药传统文化还需要大力普及，让越来越多的人知道中医，了解中医，并使中医成为他们健康的守护者，这也是我们这次活动的远期目标。本次活动开展期间，更多的人了解了中医，并亲身体验了针灸，拔罐，推拿等治疗，为许多老人测血压，心率，呼吸，为他们的健康做了指导，并提出了许多可行建议，以及在今后如何调理预防。在养生保健方面也给他们发放指导手册，以便他们查阅学习，大大方便实惠了众多中老年人。甚至为有些病人当场解除疾病痛苦。我们也通过此次活动的反复宣传，了解了目前中医药传统文化在大众心目中的地位，大众的认知与需求度，从而为我们今后宣传，普及中医药文化掌握了重要信息扫清道路。亦让我们在学习中与现实相结合，真正让中医以一种更合理的，贴心的方式，让患者去感知接受。

另外，本次活动也促进了大学生与民众之间的关系与交流，是我们更有责任心的去关注民众的健康问题，也是民众对大学生的实践活动强力支持，并给与我们宝贵的建议。同样此次活动也促进了我们与当地医疗机构的交流合作，为我们医学生的成长和走向社会起举足作用。

作为团体中的一员，在享受成果的同时，我们也成长了许多。大家团结一致，相互协助，是完成团队使命的重要保证。在工作过程中，相互鼓励，相互关爱，是我们多了几分乐趣，更多了许多热情，使我们朝气的青春在此次活动中健康幸福的美丽绽放。也让我们认识到，自己身上的责任和担子。在这样一个朝气的团队，在这样一个美丽的青春，在这样灿烂阳光的大环境下，我们完美的完成我们的计划，正准备着新的挑战！

XX年9月7日

传统文化实践报告【篇4】

开学初的第一堂课，是孩子们最激动最兴奋的一堂课，因为教室里成了孩子们的“作业展览会会馆”。孩子们个个喜气洋洋，脸上无不流露出幸福喜悦的神情。他们互相传递着自己辛勤换来的成果，彼此介绍着、交流着、欣赏着。于是，教师趁热打铁，先让孩子们在组里交流，然后选出优秀组派代表在班里进行交流。下面，摄取几组镜头：

摄影队：这几组照片是我们小组正月初六在皤滩古街拍的。我们赶到那儿，正好那儿有舞龙表演、花灯展出、民间舞蹈表演等等。我就快速按下数码相机的快门，留下到这一幅幅精彩的画面。此次的皤滩之行真快乐！

剪纸队：你瞧！我的'“红色小兔子”剪得多精致呀！看上去，小兔子活灵活现的！因为今年是兔年，再加上我的阿姨是剪纸能手，于是，我们组的同学都向我的阿姨学习剪“兔子”，以表示喜庆。祝愿大家在兔年里快快乐乐、开开心心！

编报队：同学们，新年好！请大家把目光聚集到我们小队同学精心编制的几张手抄报，这可是我们小队同学一寒假的心血呀！瞧！图案色彩鲜艳，字迹工整漂亮，内容新颖独特，主题鲜明突出，处处洋溢的春节喜庆热闹的气息！怎么样！给我们一点掌声吧！

小画家队：我们组在“郑王也画画大王”的带领下，每人都从不同的角度画出了新年新气象。方馨宁同学的“舞龙”、赵婉彤同学的“吃年夜饭”、朱彥霖同学的“放烟花”、郑王也同学的“看联欢晚会”等等，都富有新年喜庆快乐的味儿！我觉得大家虽然画得很辛苦，但还是觉得收获多多！

心得队：我觉得这一次实践活动非常有意思，不但让我们懂得了有关“年”和“春节”的来历，感受到了我们仙居人过春节的民风习俗，而且还提高了我们各个方面的能力。我希望这样的活动以后还会有，这样的作业多多布置！

……

传统文化实践报告【篇5】

有关中国传统文化实践报告

调查人：

调查时间：20xx年12月 调查地点：广西大学 调查对象：在校大学生 调查形式：调查问卷

调查背景：随着社会发展，科技不断进步，中国与西方国家的交流日益频繁，这也导致西方文化对我国人民的影响日益增大，而中国的传统文化却逐渐被人们遗忘。就此现象，我对广西大学在校大学生做了关于传统文化的调查报告。 付样卷：

关于传统文化的调查报告

你对民族传统文化了解吗？

1.很了解 2.了解一部分 3.了解得不多 4.了解得很少 5.一点也不了解 你喜欢了解民族传统文化还是外国的文化？ 1.传统文化 2.外国文化 3.差不多

民族传统文化是积累多年的文化，那么你怎样看待民族传统文化呢？

1.传统文化有其积极意义 2.不是所有都值得学习 3.大多都不值得学习 4.不知道 儒学是民族传统文化的一个重要组成部分，你是怎样看待的？

国画等民族传统艺术吗？ 1.是 2.否

如果你要学习一门艺术，你会选择民族传统艺术还是外来的艺术呢？（如乐器） 1.传统艺术 2.外国艺术

你认为在当今多种文化交织成的社会中，民族文化是否还存在着？ 1.依然存在 2.似乎还在 3.似乎再慢慢消失 4.看不到身影

你能够记住中国的传统节日吗？ 1.全部记住 2.记住一部分 3.记不住

你更喜欢参加西方节日（如圣诞节）活动还是民族传统节日活动？ 1.传统节日 2.西方节日

传统文化让我们的生活更舒适和多姿多彩吗？

1.让我们的生活更多姿多彩 没有太多的影响 2.是生活的累赘，束缚着生活 3.没感觉

传统文化让我们的生活更舒适和多姿多彩吗？

1.让我们的生活更多姿多彩 2.没有太多的影响 3.是生活的累赘，束缚着生活 4.没感觉 你认为民族传统文化会逐渐被取代吗？ 1.会 2.不会 3.很难说 中国传统文化对中国的发展意义如何？

1.促进中国各方面发展 2.有积极的意义，但不明显 3.没有影响 4.会拖累中国的发展 中国传统文化给我们的是遗产还是束缚？ 1.宝贵遗产 2.束缚 3.很难说 你认为中国传统文化的未来怎样？ 1.很乐观 2.不太乐观 3.不乐观 4.可能会消失 调查结果如下：1 你对民族传统文化了解吗？

2你喜欢了解民族传统文化还是外国的文化？

3民族传统文化是积累多年的文化，那么你怎样看待民族传统文化呢？

4儒学是民族传统文化的一个重要组成部分，你是怎样看待的

5 你是怎么看待中国的“礼”的呢？

6你有民族传统文化的特长吗

国画等民族传统艺术吗？

8如果你要学习一门艺术，你会选择民族传统艺术还是外来的艺术呢？

9你认为在当今多种文化交织成的社会中，民族文化是否还存在着？

10你能够记住中国的传统节日吗？

活动还是民族传统节日活动？

12传统文化让我们的生活更舒适和多姿多彩吗？

13你认为民族传统文化会逐渐被取代吗？

14中国传统文化对中国的发展意义如何？

传统文化实践报告【篇6】

在这个长达一月的寒假里，我参加了_文化中心第__期的传统文化学习，讲座的主题是：幸福人生。这是一次封闭学习。不但学习了国学经典，更重要的，是学习如何将之付诸实践。在这短短的学习时间里给了我不少触动。在这里把我的感想和大家分享。

我到达中心的时间是下午，_文化中心位于_市__区的一个比较偏的地方。后来才知道，这是社会给界爱心人士筹资建设起来的。虽然简陋一些，但是也让我体会到他更深一层的含义。

刚到文化中心的时候，就发想了一件事。人们见面时是鞠躬礼。起初我不明比为什么。中心的老师在第一堂课上给了大家一个答案。要学会谦卑，最实际的方法，就是低下头，放下身份。这才是鞠躬的目的。养成这种习惯，人自然而然就学会谦卑。如同一个永远装不满的茶杯，才有可能被灌输更多的东西。学会鞠躬，做到谦卑，是我在这一天的下午最大的收获。

第二天在上我们很早就起来了。天都没亮，我们在老师的带领下学了一套健身操。然后按秩序进入课堂向孔夫子敬礼后进行早读。早读的内容是国学经典——《弟子规》和孝经。我曾经看过百家讲坛上有关于《弟子规》的解读。内容是明白的。本以为学起来是一件很容易的事。结果却让我大吃一惊。上课根本脱离了书本！因为咬文嚼字不是我们这次学习的目的。讲座的内容分为五个部分：健康、教育、经济、和谐、礼仪。

而第一天早上的学习内容是：健康。

主讲师是中国中医科学研究院的彭鑫博士。他不仅介绍了饮食和常见病的关系。还提出了五行论和中国传统文化的对应关系关系，并且提出了相关的事实依据。他提出了仁义礼智信与金木水火土和人体器官的对应关系。提出了文化与健康的理论。此外他还用事实论据告诉我们素食与健康的关系。在这里，他提倡的健康饮食和绿色饮食是基于现代的畜牧养殖业以及现代低碳生活的要求来提出的。

在文化中心的日子里，三餐都是吃素的。经过这次讲座，没有人抱怨。结束的时候很多的学员都自发的要求坚持下去。要知道坚持吃一个月的素食所减少的碳排放相当于种树18棵。而养活一个肉食者所需的土地面积是一个素食者的12倍。在人口激增的今天，这确实是一个发人深思的事实。正如广告上经常出现的口号：保护环境从我做起。也如彭新博士说的，保护环境，从吃素做起。

晚上的主题是“移风易俗，莫善于乐”。

人们有一个共同感的语言，就是音乐。当我看到乐谱的时候，发现里面的歌曲我并不陌生。然而，当老师上课的时候我才发现并不是我想的那么简单。问题不是那些唱歌技巧。讲师来自于汤池。当她唱起《母亲》这首歌的时候，我想，是我太感性了，泪湿了眼眶。抬头看去，周围的人也都是一样。在接下来的几个晚上，我们接受了好几场关于“孝”的事迹报道会。

有__年照顾植物人父亲的儿子，也有用相机记录父母三十年光阴的摄影展。孝经有云“夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身。”在这里，我深切的感觉到，不管身处什么养的年代，孝，都是道德的根本。是立身立德的根本。而我在这方面，真的是太欠缺了。

礼者，天地之序也。

安上治民，莫善于礼。可见礼仪的重要性。现在有很多礼仪培训的课程，逐步受到人们的关注。然而，古语有云：德挥动于内，而礼发于外。在学习和运用各种礼仪的时候，应该注意的是更多“德行”方面。李越老师在讲台上给我们讲述了她是如何从一个企业管理者成为一个讲师的经历。告诉我们人与人之间的交往靠的是道义而非金钱。至于当今社会，这是一个很严肃的问题。而礼仪，作为道德的外在表现，应受到越来越多的关注。想起以前在院学生会里工作和当亚运志愿者的的日子，不得不说，礼仪确实在我们的社会生活中起着重要的作用。

中心的白墙上用这样子一句话——学为人师。刚进入中心时我发现不光是见面要鞠躬，这里的每一位，包括学员，都被称为“老师”。上了课，才知道，只一句“老师“不光是相互尊敬。更重要的是一种责任和鞭策的力量。来到这里，不光是受教育，更重要的是以身作则。

人人都有这种精神，整个环境就不同了。本次讲座的大部分学员是大学生。刚来的时候对于鞠躬，食素，剩饭，早起都不太适应。可是几天的讲座下来，大家都能做到。没有条条框框的约束，安安静静地，大家自己改了过来。想起在学校学习的生活。不得不让我感慨中国的传统文化竟有如此大的力量。小到一个教室，大到整个社会，如果人人如此，那么社会不就和谐了吗？英国的著名历史学家汤恩比就提出要解决二十一世纪的社会问题，除了孔孟学说和大乘佛法别无他法。

而在现代中国，传统文化教育却存在着不同程度的缺失。关于国学的教育更是引来各方争议。然而看见日韩两国尊孔重道，对于源于中国的文化了解至深的今天，作为一个中国人，我们是否应该好好反思。在这几十年里，我们的精神世界里是否失去了什么。

回顾过去几十年，我们学习要辩证的看待问题和事物，却没有让我们完全的抛弃传统文化。精华的部分会流传下来。问题在于，如何辩证的继承和发扬。我认为文化的传播，并不单是口头的“告诉”。“身教”不但是老师们应该做到的，学生在认知的过程中学会“身教”，那么周边的人也会受影响。这就是教育。

经济和传统文化的关系是从社会经济活动中不良现象开始说起的。贪婪，欺诈，骄奢，不诚分别对应了不仁，不义，不礼，不信。如果做到了仁义礼智信，所谓君子爱财取之以道。即使在经济困难的时机，也未必没有生机。中山大学的钟茂森教授用自己的亲身经历来证明了这个论点。在没有硝烟的战场上，想立而不倒，同样需要传统文化的支持，这种支持来源于内心。

在中心的生活很充实，很感动。我学会了忏悔自己的过往，感恩别人对我的关怀和帮助。相信在未来的日子里，我会怀着一颗感恩的心，学会学习，学会生活，学会做人。作为中国人，我们老祖宗给我们留下了灿烂的文化，我会怀着一颗感恩的心去吸取它的养分，做一个合格的中华儿女。

传统文化实践报告【篇7】

Part 1：校园文化建设社会调查报告 校园文化建设社会调查报告

调查时间：2012年1月20日-2月3日 调查地点：佛山地区

调查对象：顺德伦教中学 调查方式：问卷调查员：何永旭

随着中等职业学校改革发展的不断深入，职业中学校园文化建设已经摆在非常重要的位置。为了解现状、把握形势、发现问题、寻找对策，加快中等职业学校校园文化建设，文章认真思考了当前中等职业学校校园文化建设的特点和问题。在调查研究的基础上，就如何落实“文化引导与特色发展”理念提出具体建议。

顺德伦教中学是省属中学。近年来，学校在改革创新中不断丰富办学内涵，提升办学质量，在校园文化和特色建设方面进行了有效探索，成功走出了一条“文创之路”。领导力，学校特色”。为深入了解现状、把握形势、发现问题、寻找对策，加快中职学校校园文化建设，笔者组织相关人员对霍山市校园文化建设进行了全面调研。 2008年初职业高中。调查采用结构化问卷（closecl form questionaure）的形式。共发放问卷675份，回收653份，其中有效问卷638份。在学校教务处、政教处、团委等相关部门和部分班主任的配合下，调研活动进展顺利，达到了预期目标。

【调查结果分析】 （一）调查内容及问卷设计 共18个问题，从师生对校园文化建设的认可、对校园文化活动的参与、对校园文化活动的参与等方面进行分析。重视校园文化建设。

2.问卷设计：针对以上内容，经过潜心研究、反复考虑、测试，设计出一套基本能反映中等职业学校校园文化建设特点的问卷，比较科学。封闭式问卷。 问卷的设计充分体现了受访者的主观性。所有问题都无法验证。只有被调查者（样本）才能保证答案的真实性。被调查者只能在备选答案中选择一个并打“√”，不能太多也不能太多，否则将被视为无效问卷。 （2）调查结果分析 对638份有效问卷逐项统计后，得到相应的量表（该选项占总样本的百分比），作为调查的客观结果。通过定量分析研究，得出调查结果的合理（定性）分析结论。

1.校园文化建设认可度调查数据显示： （1）针对校园文化建设的总体印象，81%好非常好，14%好，认为差 仅5%差；对校园文化建设形式满意22%，满意或非常满意69%，不满意或不满意9%； （3）在校园建筑风格上，54%认为和谐有特色，占比过半，42%认为杂乱不连贯，比例也很大； 27%的人认为开设的专业比较规范，符合社会和学生的需求，27%的人认为应该调整专业，4%的人认为学校开设的专业不明显； （五）学校管理模式调查 63%的人认为学校管理制度健全规范，21%的人认为学校制度流于形式，7%的人认为管理模式落后，需要创新； 77%、14%和6%的人分别关注较多和关注较少，3%的人认为不太关注。因此，霍山职中的师生对学校的校园文化建设总体上是满意的。 ，并对学校对校园文化建设的重视程度高度认可。 2.参加校园文化活动 先看一组调查数据： ⑺ 你参加过学校举办的校园文化节吗？ 89%的人回答是，7%的人说他们似乎参加过，4%的人说他们不记得或没有参加； (8) 你参加过学校运动会吗？ 64%的人参加了会议，27%的人参加了，9%的人没有参加； ⑼您参加过书画比赛或手工艺品展览吗？ 47%参加，29%没有参加，21%认为没有机会参加，3%不愿意参加； ⑽想参加学校或班级举办的文艺演出吗？ 91%愿意，6%随意，3%不愿意； ⑾ 是否积极参与学校组织的实习产品制作和展示？ 77%的学生主动，17%被动，6%不参与； ⑿你参加过“学生道德实践周”活动吗？ 96%的同学参加了，只有3%的同学没有参加，另外1%的同学记不得了。从以上六项调查数据来看，无论是学科竞赛、文体活动、专业实践，还是社团活动，霍山职中大部分师生都积极热情地参加了学校组织的各类校园文化活动。 ，大家的参与度非常可观。三、校园文化建设的重视程度 事实上，从师生对校园文化活动的参与程度可以看出，霍山职中师生对校园文化建设的重视程度。在这里，我们还从另一个角度进行了调查。数据显示：⒀您认为学校应该加强校园文化建设吗？ 92%的答案是肯定的，只有8%的人认为校园文化建设是可选项； ⒁ 有没有想过学校文化建设？ 51%的人考虑过，27%的人没有考虑过，21%的人不清楚； ⒂ 您认为贵校的主要文化形式是什么？ 32%认为传统文化占主导地位，42%认为时尚文化，9%认为职业文化，17%认为其他文化； ⒃你觉得学校有什么比较明显的特点？ 62%认为最明显的特点是教学和管理，只有17%认为文化建设没有明显特点； 33%认为有品味，33%认为没有品味，27%说不出来； 3. 你认为校长属于什么样的管理者？ 27%认为是专家型，44%是管理型，11%是文化型，19%是传统型，7%说不清楚。可以说，霍山职中师生对校园文化建设十分关注。【思考与建议】 （一）中等职业学校校园文化建设的主要特点及存在的问题 从以上调查数据的统计分析可以看出，霍山职中校园文化建设内容丰富、内涵丰富通知。它种类繁多，方法灵活，功能明显。因此，我们认为，霍山职中校园文化建设总体形势良好，校园文化建设对学校的建设和发展起到了很大的推动作用。当然，从调查中我们也发现，学校校园文化建设的“职业教育”特色还不是很明显，在专业建设、实习培训、环境建设等方面的文化底蕴不足，优势明显。不明显；此外，学术研究氛围不够浓厚，教学质量内涵不够丰富，学生就业质量有待提高，校企合作和联合办学不够规范，学校一体化——企业文化还不够紧密，校园文化的教育功能有待进一步加强。

（2）学校校园文化建设应突出“职业教育”特色。笔者通过调查研究认为，中等职业学校校园文化建设无论是内容还是形式。最大程度地创造条件，充分体现“职业教育”的特色。只有这样，中等职业学校“文化引导、特色发展”的办学理念才能落到实处。 1.明确办学目标，构建中职学校独特的思想文化办学理念，确立办学目标，是形成中职学校办学理念的基础。 2．规范中等职业学校管理行为，构建独特的制度文化 学生管理一直是围绕中等职业学校发展的重大问题。要从抓常规入手，以心理疏导为突破口，规范管理行为，狠抓学校制度建设，加强对教师教育行为和学生学习行为的约束力，形成与众不同的职业学校制度。借鉴其他类型学校，特别是在学生行为规范、专业学习和实践培训、学生综合素质等方面，要多想办法拿出科学规范的课文，形成制度，加强管理，规范行为.3、丰富课外活动，构建中职学校独特的社区文化。中等职业学校要根据学生的特点，依托社区组织，在校园文化节、艺术节、体育运动等大型活动之外，组织形式多样、内容丰富的系列课外活动。会议和文艺演出，要抓住机会，开展演讲比赛、手工艺、电脑制作、专业动手能力、实习培训产品展示等小型竞赛活动，尤其要结合专业课程教学，特别是在学生做能力培养方面，开展更多的活动，为学生提供充分的展示机会和平台，培养学生的综合素质，为学生就业做好准备。 4.狠抓实践培训，打造中职院校特色职业文化。中等职业学校和普通高中有什么区别？总目标是培养对社会主义建设有用的人才，但实现培养目标的手段和过程存在差异。第二部分：校园文化调查报告范文，儒家在圣地，文化传承打造自己的特色文化

大学校园文化是老师们继承和创造的物质和精神成就的总和，学校历史上的学生和教职员工。它是一所大学个性的重要标志，是其核心竞争力的体现。它是一所大学的生存和发展。重要的基础。济宁学院在扩大办学规模、提高教研水平、增强办学实力和核心竞争力的同时，高度重视学校文化建设。同时，校园文化建设也是学校整体工作的重要组成部分，必须纳入学校整体发展规划，精心设计、全面部署、统筹推进。济宁学院团委按照学校学习实践的科学发展观，组织了“三个下乡”和“校园十大歌手”活动，丰富校园文化生活，让学生全方位展现自己的文化才华。开展“校园十大主持人大赛”、“大学生社团文化艺术节”、“大学生读书节”等系列文化活动，开展学校校园文化建设调查研究，重点了解校园文化建设中存在的主要问题和不足，并分析了原因，提出了对策和建议。

本研究工作主要通过座谈会、问卷调查、数据查询、兄弟大学经验学习等方式进行。对大一、大二、大三和大四进行了抽样调查。共发放问卷2900份，回收有效问卷2700份，回收率为%。从中选出500份进行研究，并制作了一份分析报告，最终形成了这份研究报告。 .

我。现阶段我校特色文化建设调查数据分析 1.校园物质文化现状

(1)大学生对校园活动的态度一个软肋。在回答“您对以下哪些校园文化活动感兴趣？”的问题时，%的大学生选择了“社会实践”，%的大学生选择了“学术技术”，其余依次为“文化艺术” ”。 (%)、“体育竞赛”(%)、“志愿服务”(%)、“创业教育”(%)、“素质发展”(%)、“心理健康”(%)、“其他”(%)。可见，大学生对校园物质文化活动的“社会实践”情有独钟。

(2)大学生参与校园文化的主要目的是提高自身素质和拓展能力。在受访大学生中回答“你参加校园文化活动的主要目的”问题时，%的大学生选择“提高素质，拓展能力”，依次为：“休闲娱乐，拓展社交范围” ”占比%、“显示个人特长、才华”占比、“综合评价加分”占比、“无聊、打发时间”占比、“朋友”占比、“其他”占比.可见，大部分大学生认为提高自身素质、拓展能力是参与校园文化的主要目的。 (3)对于“你如何参加校园活动”的问题，大部分大学生回答“很少”，只有％回答“经常”，％回答“从不”。这表明需要正确引导学生参加校园活动。

(4)说到“相比，你更愿意参与”的问题。学生回答36%的活动是学校组织的，%的活动是部门组织的，%的活动是班级组织的，%的活动是校外组织的。 （五）在回答“您对我校举办的学科专业竞赛和科技文化活动的评价”问题时。选择很满意%，满意%，一般%，不满意%。

2.校园精神文化现状（六） 大学生对校园文化的需求是多样化的。被调查的大学生在回答“我校举办的系列活动评价”（活动包括“三个下乡”、“校园十大歌手、校园十大主持人大赛”、“春季赛道”和田径运动会、大学生足球联赛””大部分大学生选择“非常满意”，绝大多数选择“满意”，少数选择“一般”，只有极少数选择“不满意”。校园文化日益增多，他们追求文化活动内容、方式和手段的多样化，济宁学院对此进行了调查，调查数据对我校文化活动的开展形成了很大的帮助。

（7）学生对我校校园文化活动现状的评价一般。对于“您对我校校园文化活动现状的评价”问题，% ○ f 学生选择“非常满意”，% 学生选择“满意”，% 学生选择“一般”，% 学生选择“不满意”。由此可以看出，学生对校园文化活动现状的评价总体上是平均的。 （八）我校地处文化圣地孔子故里，文化底蕴优越。在回答“您对我校校园文化环境和氛围的评价”这个问题时，非常满意的百分比、满意的百分比、一般的百分比和不满意的百分比。优越的地理位置也是我校文化积淀的基础。 3.校园制度和文化现状

(9)“你觉得我们学校校园文化活动的内容怎么样”，很丰富%，一般%，比较简单%，很简单%"%"。 （10）“您如何评价我校校园文化活动的质量？”，高水平和高年级占比“%”，大部分学生仍觉得“水平和年级还可以，还有更多的空间”改善”占%，比较一般的占“%”，很差的占“%”。

(11)学生社团是大学校园文化的重要组成部分，是自发的群众组织，对大学生具有很强的吸引力和凝聚力。 “您对学生会和学生会组织管理的评价”，%学生选择非常满意，%学生选择满意，%学生选择一般，只有9%学生选择不满意。

(12)校园文化活动的发展面临新的机遇和挑战。大学生在回答“您认为我校校园文化活动中最突出的问题是什么”（多选）时，%的大学生选择“主题不明确”，其余为：“宣传不到位，宣传形式不够。有吸引力”(%)、“不适当的活动频率”(%)、“组织不足”(%)、“其他”(4%)。

(13) 当回答“什么类型的活动”时校园文化活动你希望学校增加吗”（多选），大部分选择了“社会实践”，其余分别为：“学术科学”%、“文化艺术”%、“体育竞技”%、“志愿服务”%,“创业教育”%,“素质发展”%,“心理健康”%,“其他”%%。

(14)校园文化的发展离不开老师们的建议在回答“您认为校园文化活动应该重点开展哪些活动，应该发挥什么作用”（多选题）的问题时，“社会实践和实习活动应该着眼于提高学生的社会实践能力”占% , “生动有趣的娱乐活动，主要是丰富校园生活，放松身心”占比%，“学术讲座或交流交流，以提高修养和知识为主”占%，“专业培训等活动，拓展能力”，“以提高综合素质为主”占%，“其他”占%。

二。校园文化建设规划需要加强

校园文化建设是学校的战略任务，校园文化建设规划要与学校的总体发展战略紧密结合，立足围绕学校的办学理念、办学特色和发展目标，确立校园文化建设的基本方针和原则，前瞻性提出校园文化建设的目标任务，制定可操作的实施方案，明确责任和担当分工，落实相应的工作机制。

1.以大学精神为核心的校风凝聚、培育和弘扬是不够的

大学精神是大学校园文化的灵魂，其核心是学校的办学理念和学校的价值追求。办学理念主要以大学理念为主，体现了学校建设什么样的大学，如何建设这样的大学，什么样的人，如何培养这样的人的理解、理念和态度。 .我校正处于一个新的历史发展时期。如何形成全校师生认同的办学指导思想、办学理念和办学导向，形成全校师生共同的价值追求，是全校师生共同价值追求的重要任务。推进学校新时代发展战略。也是校园文化建设的重要组成部分。目前，大学精神在校风建设、教风建设和学风建设方面表现不够。体现大学精神和大学理念的现代大学制度建设还不够完善，对体现我校历史传承、学科特色和办学特色的挖掘、提炼、培育不够重视。特色校风、新时代办学理念尚未成为全校共识，相关研究和建设工作滞后，精神文化对全校发展的引领和带动作用学校还没有充分发挥作用。 2、学生在校园文化建设中的主体作用没有充分发挥

大学校园文化是学生作为主体在长期积累过程中积累和创造的。第三章：毛中特大学校园文化生活实践报告调研报告任务：了解大学校园文化生活现状2．调查人员：

3。主要结果：在西安外交学院校园内进行问卷调查，共发放问卷 200份问卷，回收190份，回收率为95%。三、总结

1.调查目的：全面了解大学校园的文化生活2．调查对象：当天活跃在校园的校友 3.调查方式：本次调查 随机问卷调查 4.时间：2012年6月9日

5.调查地点：西安外交学院南北校区校区内 4.文字：

1.校园文化介绍：

当今世界，各种思想文化交流与融合更加频繁，文化在各国综合国力竞争中发挥着重要作用

和平与和谐的作用更加突出，维护国家文化安全的任务更加艰巨，增强国家文化软实力、提升中华文化国际影响力的要求更加迫切。校园文化活动是自发的、自觉的，受社会生活的影响。

以自我为主导，无处不在，充满现代意识，体现了大学生的复杂心理；心灵的自然表达也充满创造力；受时代文化潮流的影响，苦乐参半。生活与社会、理想与追求、亲情与爱情，都将在校园文化中得到体现。令人不安、挑衅、引导或诱惑跌倒。

校园文化应在当今高等教育中发挥重要作用。校园文化

永远是新的，却能保持其永恒的魅力，唤起年轻一代的心。它可以唤起青年学生的热情，唤起青年一代高尚独立的人格追求和高尚的道德追求。二、调查结果统计：

（1）参与调查的学生性别

男生占总数的32%，女生占63%总数中（因为调查仅限于（2）本科一年级（约21%）、大二（约25%）、大三（约10%））约10%）；19）、二年级（约15%）、其他（约5%）（学校大部分学生为本科一、二、三年级和大专一、二年级，其他年级学生已离校实习）（3）受访者每月生活费为400-600元（约15%）、600-800元（约22%）、800-1200元（约33 %)、1200-1400元(约22%) 14%)、1400元以上(约11%)； （4）受访者每月的主要消费是一日三餐（约20%）、零食、饮料（约32%）、学习（约13%）、服饰饰品（约44%）、交友（约 32%), 上网 (约 27%), 其他 (约 28%) 18%), 轻松 (约 16%), 一般 (约 22%), 辛苦 (约 28%), 非常辛苦 (约 11 %)

(6) 受访者在空闲时间。休闲活动时间看书（约8%）、社团活动（约13%）、玩网络游戏（约24%）、打工（约19%）、出去玩（约23%）、其他（约 8%）、（7）受访者获取外部信息的渠道 报刊杂志（约 17%）、广播（约 38%）、电视（约 3%）、手机（约 89%）、互联网（约 73%）、与朋友聊天（约 31%）、其他（约 19%）、（8）受访者在各种活动中偏好选择自己的宿舍（约 16%）、班级（约 21%）、党组织（约 33%）、社会团体（约 29%）、自发朋友（约 74%）、学生社团（约 26%） （9）受访者心目中的组织 活跃校园文化生活的作用（约 51 %）、宣传教育（约 29%）、培养学生能力（约 36%）、加强不同部门学生之间的交流（约 72%），（10）受访者最喜欢的关联类型：理论与实践（约7%）、学术研究（约13%）、体育（约19%）、文学和艺术（约23%）、志愿者（约29%）、其他（约 14%）

(11) 受访者宿舍最常谈论的话题是学习（约 18%）、购物（约 43%）和网络游戏（约 37%），异性朋友（约 62%）、名人（约 29%）、就业（约 52%）、体育活动（约 12%）、人际交往（约 62%） (12) 受访者认为所举办的活动学校对他们影响最大的活动有竞赛活动（约26%）和参与性活动（约17%）、公益活动（约34%）、学术创新活动（约67%）、自主活动（约29%）、职业招聘活动（约73%） 五、结论

校园文化依托并通过学校的载体反映和传播各种文化现象，其功能是传递一定的物质环境和精神氛围使生活在其中的每一位成员在思想、心理因素、行为准则、价值取向等方面都认同真实的文化，从而实现对人的精神、思想和品格的塑造。然而，在校园文化建设的运作中，人们往往忽视了校园文化的价值，总是从实用功利主义的角度来理解和实施校园文化建设，从而使校园文化偏离了其价值内涵。学校校园文化建设中存在的突出表现是过分强调功利主义的目的，而忽视了校园文化建设对大多数学生发展和成长的主题意义。主要表现在以下几个方面：（1）物质文化建设与精神文化建设的困境

校园物质文化是校园文化的物质载体，是整个校园的外在符号文化。核心内涵是校园文化中的精神文化因素。校园物质文化建设的目的应该是使其成为精神文化的载体。建设物质文化不是目的，而是手段。然而，学校校园文化建设的现状却背离了这一宗旨。有的学校甚至将校园文化的建设和意义等同于丰富学生的业余生活，一味强调娱乐文化的发展，评价校园文化建设的成果。物质文化建设津津乐道。离开校园精神文化建设，单纯的物质文化建设将失去文化建设的意义。具体而言，各学校的办学理念和价值追求与现代教育对学校的要求还相去甚远。教育功利主义色彩浓厚，忽视学生主体发展的应试教育仍有市场。艺术教育、劳动技术教育的实践和学生实践能力的培养还很薄弱，都表现出观念和文化的滞后。 (2)思维狭隘，现代教育意识不足

优秀的传统文化是我们宝贵的遗产，应该发扬光大。但不可否认，传统文化中与现代教育理念相矛盾、阻碍现代意识建立的部分，往往被我们继承，成为校园文化不可分割的一部分，比如古人对教师角色的定义。 , 常被学校用来开展尊师重教、“天地之王、师父”的至高无上地位、“一日为师、终身为师”的师生关系。是父亲”，使教师具有与生俱来的权威，不利于新型民主、平等、和谐。师生关系的建立。韩愈对教师角色的定义突出了教师在知识传承中的作用，但对教育创新和创新教育没有贡献。传统的学习观强调勤奋刻苦，那种悬而未决的刻苦学习历来为人们所推崇。由于所谓“书山有路，勤为路，学海无舟”，许多学校都把勤奋刻苦作为校训，告诫学生：勤奋而勤奋、勤奋、拼搏、掠夺性的智力发展就是这样的。它在这种历史和文化背景下得到了维持和合理化。

教育要面向未来，首先要有现代意识，这体现在校园文化建设中。建设校园新文化体系，培养具有新文化的新一代，是时代赋予的光荣而艰巨的任务。 (3)过于封闭的社会联系不畅

在校园文化建设中，学校始终遵循传统思维，努力构建封闭的校园文化体系，以抵制社会文化的影响。负面和有害的渗透，使青少年能够在相对安静和安全的学校环境中茁壮成长。这种校园文化的自我封闭状态显然不符合开放式现代教育的要求。长期隔离只能培育不适合社会的温室花卉。与广阔多样的社会文化相比，封闭的校园文化有着相对学校的优雅，但其单薄和死板的一面也不容忽视。师生接触的文化越单一、死板、枯燥，越难以抗拒诱惑。学校只有积极参与社会环境，建设开放校园。文化体系，通过校内外的互动，让学生进行各种锻炼，增强学生对多元文化的识别、选择、批判和抵制能力，不断提高文化品位，使学生免受侵蚀和保护。毒化不良社会文化。 ，在复杂的环境中健康成长。 2.对大学校园文化生活的建议

现在，大学生的校园文化生活比较??单调，主要以网络游戏为主。我建议学校应该多开展休闲活动，激发学生的兴趣。学生会应由学生自己领导，行使自己的权利，不隶属于校团委，能够独立完成校园活动。在推进校园文化建设方面，可以具体开展（一）深入开展校风建设

在充分挖掘学校历史传统宝贵资源的基础上，结合学校发展战略和规划，根据以学校的办学理念和办学理念，大力营造崇尚科学、严谨求实、善于创新、具有时代特色和学校特色的良好校园氛围。

（二）大力加强人文素质和科学精神教育

要不断整合教育资源，努力形成一支学术水平高、学科合理的专家学者队伍构成，逐步建立涵盖课堂教学、课外活动和社会实践的人文素质和科学精神教育体系。通过人文素质和科学精神的教育，不断提高大学生的人格、气质、修养等内在素质，培养大学生创新精神，教育引导大学生正确处理人际关系人、人与社会、人与自然之间。 （三）精心组织校园文化活动

要精心设计组织内容丰富、形式新颖、吸引力强的思想政治、学术科技、娱乐体育等校园文化活动，并将德育、智育、体育等教育融为一体，将美育渗透到校园文化活动中，让大学生在活动的参与中受到潜移默化的影响，思想感情得到滋养，精神生活得到丰富，道德境界得到升华。

要充分发挥互联网等新媒体在校园文化建设中的重要作用，建设集思想、知识、兴趣、服务于一体的校园网站，不断拓展校园文化建设的渠道和渠道。空间，积极开展健康向上、丰富多彩的网络文化活动，形成网络文化建设工作体系，牢牢把握网络文化建设的主动权，使网络成为校园文化建设的新阵地。

（五）重视校园安全综合治理。要进一步建立健全责任制，加强高校内部安全管理和安全保卫工作，及时处理侵害大学生合法权益、身心健康和影响他人安全的事件。学校和社会的稳定。在地方党委政府的领导下，在地方综管委、学校及周边综合治安管理领导小组的协调下，积极配合公安、司法、文化、工商等部门开展文化、娱乐等工作。 ，以及学校周边的商业商务活动。开展专项整治工作，维护学校正常的教学、工作、生活秩序。

旅游管理xx班调查组2012年6月9日

附件1《大学校园文化生活问卷》（1）参与本次调查的学生性别a、男b、女

(2) 被调查者的年级

a, 第一年 b, 第二年 c, 第三年 d, 第一年 e, 第二年 f, 其他 (3) 每月受访者的生活开支

a、400-600元 b、600-800元 c、800-1200元 d、1200-1400元、e、1400元以上 (4)主要消费受访者每月生活费用（多选）

a、一日三餐 b、零食、饮料 c、学习 d、服装首饰 e、交友 f、上网 g、其他 (5)受访者'对大学学习的感受

a, 很轻松 b, 轻松 c, 一般 d, 难 e, 非常难 (6) 受访者在空闲时间的休闲活动

a 、读书 b、社团活动 c、玩网游 d、打工 e、出去玩 f、其他 (7)方式s供受访者获取外部信息（多选）

传统文化实践报告【篇8】

今年寒假期间，进行了“保护非物质文化遗产弘扬中国传统文化”的社会实践。活动中，采用“点面结合”，即选取典型项目踩点的方式深入学习和了解了娄底地区非物质文化遗产的历史和传承、保护现状，并在大学生及其他各类人群中宣传了保护非物质文化遗产的重要性。

非物质文化遗产同物质文化遗产一样都是我们中华民族的瑰宝，而相对于物质文化遗产而言，非物质文化遗产的特殊性在于它不是实实在在的物质实体可以以一种固定的形态被保存下来。它只能存在于人们的意识中，其传承载体只能是人，而这无疑增加了它的传承难度。

在现代文明的冲击下，非物质文化遗产的保护和传承正面临着极大的困难。诸如苏绣、香山帮建筑营造技艺、御窑金砖等，其在现代社会中的应用价值与其保护与传承所需花费的人力、物力、财力在某种程度上并不成正比。为保护人类珍贵的遗产，联合国教科文组织已呼吁中国艺术研究院以及其他各有关单位为研究和保护中国非物质文化遗产开展相关的工作，重点深入到具有悠久历史和文化传统的地区!

娄底拥有丰厚的文化底蕴，在这片土地上有着众多的非物质文化遗产，古梅山、老街历史、山地渔猎文化、稻作文化、新化山歌、舞春牛、手狮舞、抬故事、梅山傩戏等艺术……数不胜数，不得不令人自豪。但另一方面，娄底地区的大部分人们对自的非遗了解的并不是很深。

由此我们想到，何不在大学生及其他一些社会群体中宣传非物质文化遗产的光辉历史和保护现状从而激发公众的保护热情呢?这将是一件很有意义的事。

活动目的：

1、构建和谐社会、培育民族精神、建设先进文化、全面推动文明对话和社会的可持续发展!

2、探讨非物质文化遗产保护的现状与发展问题，深入认识它的概念内涵和独特价值!

3、了解非物质文化遗产保护的基本方法及其传承规律，总结非物质文化遗产保护的各种实践问题!

4、引起全社会的关注，让大家了解非物质文化当前的发展状况，呼吁大家(特别是高校大学生)加入保护非物质文化遗产的队伍中来!

5、利用大学生的独特视觉角度，挖掘非物质文化遗迹，寻访先辈足迹，了解先辈的生活意识形态，引发对传统文化走向的思考，甚至是对人类文明发展的探究!

活动成果:

1、活动激发和体现了公众的民族精神和民族自豪感。

我们的非物质文化遗产是整个中华民族的宝贵财产，我们的活动旨在探索非遗有效的保护、传承机制，宣传保护和继承非物质文化遗产的重要性，激发公众的保护意识。活动过程中，公众在不同程度上表现出了对苏州非遗的热情和强烈的民族自豪感，我们为拥有这些璨灿的文化遗产而骄傲。2、活动中我们深入学习和了解了娄底地区非物质文化遗产保护的现状以及它的独特内涵。

目前，娄底的非物质文化遗产保护情况不容乐观，公众对于娄底非遗的关注度不高。前面说到非遗的的传承载体只能是人，而对于众多古老的技艺，并不是很容易就能学会并且学成后相对一些赚钱较快的工作也有其弱处。所以许多年轻人不愿意花时间和精力去学习。另外它的传承方法一般都是由老艺人授徒，传承效率不是很高。

另外非遗之所以能被这样保护是有其独特的价值和内涵的。百年来业余生活的方式，已经在无形之中打上了娄底独特的烙印。这些一旦失传，损失将是巨大的。

3、关于非遗保护的方法和规律总结。

活动中，通过资料我们了解到目前由国务院文件提出的非遗保护的十六字方针：“保护为主、抢救第一、合理利用、传承发展”。

由这十六个字可看出，非遗急需的是抢救其次是保护，这些古老技艺，少一样就没一样，不抓紧抢救就很有可能失传!另外传承的同时也要寻求发展，以更好地生存下去。但是我们也必须知道，但凡此类保护都是要投入大量人力、物力和财力的，而对于大部分付出这些投入的单位也好，个人也好，其目的不仅仅是单纯的非遗技艺得以传承，而是他的经济利益是否值得那样的投入?其次，人们都是爱追求现代化的、更舒适的生活的，而一些非遗项目能否与现代化的生活环境相契合?

通过几天的活动以及一些资料并结合自己的思考，我提出以下几点对非遗的保护上的建议：

第一、 首先要在公众中宣传非遗的基本知识，要让人们从而认识到非遗对于民族的重要性，从而激发人们对非遗的认同感。一个国家、一个地区的非遗历经几百年已经有了民族的根基，是一个国家、一个地区的身份证。具体的'我们可以经常搞一些活动，如传统戏曲节目进社区、进校园，非遗作品展览之类的，当我们从自己身边的非遗中看到自己先辈的身影，并联想到自己时，难道我们不会为自己是中国人，拥有这样的传统文化而自豪吗?我相信一旦有了这样的认同感大家就会自发地为保护非遗尽一份力。保护非遗是要有一定的民众根基的，并不是光靠一个传承人、一个保护单位就能做好的。

第二、 “教育要从娃娃抓起”，非遗的保护也与此有相通之处，我想从小就开始教育孩子关于非遗的知识无疑是有好处的，因为毕竟他们是要承担起保护非遗的重任的啊!就好比现在一些小学课程中开设了京剧课，孩子们从小就接触、了解了，长大了自然会在不知不觉中有了对京剧的保护热情。

第三、 国家完善相关的法律法规。虽然目前我们已有了一些相关法律法规，但借鉴一些国外好的政策来完善自己还是有好处的。

第四、 对非遗传承人及普通艺人提高待遇，比如在日本，对国家级的艺人每年都会拨放相当数目的扶助金以供他们专心磨练技艺和培养传人。这样，艺人们有了客观的收入后自然能心无旁骛地欠薪锻炼，发扬非遗技艺。另一方面，就目前来看，传统的“师傅带徒弟”的传承方式效率不是很高，可否扩大规模，“批量”式培养艺人呢?

第五、 非遗项目在传承的同时也应该也所创新，在继承传统项目的同时开发新的发展方向，以有利于自身的生存。但需要注意的是，创新的同时也不能丢了传统，创新更多的是方法而非目的。

以上只是我个人的想法，还有许多的不成熟的地方。

活动后记：

一个星期的活动让我学到了很多，我为我们有这样璀璨而光辉的文化遗产而自豪，但同时也为它们艰难的处境而揪心，祖宗留给我们的财产我们没有理由丢掉。

非遗是一个民族文化内涵的最佳体现，而当我们盲目追逐外来的一些新鲜的文化如圣诞节等等，我们渐渐冷落了我们自己的，传统的东西。谁还会想到我们过端午节的意义?仅仅是去超市买一些速冻的粽子吃了意思一下吗?会有人再郑重其事地亲手包了粽子并联想到我们的屈原、我们泱泱大国的悠悠历史了吗?你会说有，但你必须承认这样的人越发地少了……8月7号立秋，向来我们有立秋节气“啃秋”的习俗，即在立秋之日啃吃西瓜，意用西瓜啃去余夏暑气，啃下“秋老虎”，迎接凉爽的秋季。但今年我自己家就没有“啃”瓜，甚至，我是在立秋当天才知道有这个习俗的!不想说“悲哀”这个词，但确实有很多无奈吧!

前些日子又听闻韩国要将“风水”申请为他们的非物质文化遗产，贴吧内自然是哗然一片，韩国，你已经不是一次企图窃取我们的东西了!但我们在指责韩国的强盗行为的同时有没有想过这一切是为什么?如果我们一早就已经将这些申请了、保护好了，他韩国还能有可乘之机吗?难道真的要等到那么一天，端午节不是我们的了、汉字不是我们的了、中药不是我们的了、风水不是我们的了……我们一回首发现那些曾经属于我们的东西不再属于我们的时候才恍然大悟吗?亡羊了还补的了牢吗?我是很想平静地写完的，但到了最后这边自己又有些愤慨了，因为韩国，更因为我们自己!

非物质文化遗产啊，几百年流传下的东西能毁在我们手里吗?

传统文化实践报告【篇9】

“济南是人泉，泰山是神泉”，这是寒假登泰山时听到的一句话，意思是济南的名人多，泰山的名神多。本来不懂这句话，逛完了泰山才懂它的真含义：神，的确很多，大小庙宇无数；来过的神人也很多，悬崖绝壁上都有某年某日某人的题词！

我在凌晨三点醒的，当时同寝室的四个人已经醒了，在悄悄谈话，被窝里的脚有些冷，说不清是被她们的谈话声吵醒还是房间太冷把我冻醒，总之是醒了。水杯里的水已经冰凉开始冻彻肌骨，这泰山顶上的凌晨，除了我和屋里的人，所有的人都睡觉了，世界是一片安静。

我们出发的时间还不到五点半，天依然黑透着，室外温度倒也不低，有人惊叹和屋里一样冷啊！当时走在古建筑的冷清大街上，确实有魑魅魍魉的感觉，路上稀疏有几家开门的店铺，露出灯光。而我们则依靠点点手机灯光行走，偶尔有巡夜的人，露出一点手电筒的光，只一束，不过已经很感激了！几个人稀落落的在街头，出租军大衣，叫卖高香，价格是贵的离奇，且掺杂谎价成份太大，他们都身穿黄绿色军大衣，缩着脑袋和脖子，像一只只冻坏了的猴子。路倒是够平整，只是台阶很多，有时我幻觉这是在没有路灯的某个地方，看看路边的灯－－很有古韵的亮着，周围是花花绿绿的画，台阶下是距离千米的泰安市，有点点灯，有长龙似的路灯，远处看来有些缥缈，真的像天宫，一抬头，贞节牌坊似的建筑，凭借昏暗的光，看见上面是“天街”二字，哦，原来现在在泰山顶上！

行走夜路，头顶繁星，点点滴滴，连月亮也逃到天的东方让路。什么北斗星，北极星，牛郎织女星…马导一边指着一边教我们辨认。看见天上繁星，看到山下的灯火美景，仿佛山是镜子，把星星射到人间，抑或人间是湖面，飘了天空的影子，我陶醉这奇景，就想收录到照相机里。路前面是阴森恐怖的，黑黑一片，只闻到浓烈的香气，是焚烧的香，那一刻来不及仔细看周围，急着赶路，而路在脚下也不太平了，石头参差不齐，我忽然害怕了，小时候听说过鬼迷路的故事“晚上走路时，鬼出来捣鬼，故意变出路来迷惑人，使人绕来绕去的走不出原地，只是绕圈而已”我突然记起昨天晚上宾馆老板的话“走了别回来啊”不像是对人说的话，只像说鬼的。这世界上可能真的有鬼吧？！

出了庙，分两个岔路，不知道走哪边。停下来，隐隐约约听到人声嘈杂！路要依靠一步步挪过去，十分陡峭，而且看不见任何东西，只能靠摸。

站在泰山顶上，穿羽绒服，依然很冷。天已经黑透了，只在西方留着鱼肚的白色，残阳渐渐退尽，第一次在山上，别样感觉！我们穿过度假村，有山有水，大家兴致勃勃，拍照说笑。渐渐的身上开始热了！后山的小路窄，几处都险象环生，石壁陡峭，好几次都是从山崖边上过来，心惊胆战。而石头太陡，道路有些泥泞。所以尽管周围的自然风景秀美，丝毫没时间去欣赏，于是，为了赶路，错过了欣赏最美的风景。在荒山野岭，就我们四个女同学，讨论野人讨论狼，有些恐怖，往前喊也不见人声。尽管行路难，不过一路上还是很有意思的，周围的悬崖峭壁，容不得喘息，每次摔倒后，都有劫后余生倒吸一口凉气的侥幸。

有山必有水，山涧窄窄的小溪，哗哗啦啦，十分动听，流下来的水储存在山脚下，底下的鹅卵石清晰可见，忍不住伸手掬一捧水，好清凉！环视四周，山上已经有结冰了，我明白了一句话“流水不腐户枢不蠹”大抵说流动的东西不容易坏，所以流动的水不容易结冰。空气也开始清新凉爽，吸一口，仿佛鼻孔中的汗毛被冻结住一样，但身上却实在的热，绒衣早已经湿透，汗水顺着两颊流下，头发也被沾湿。这是运动着，估计停下来会被冻坏的，毕竟半山腰的温度极度低了，每升高一百米气温降低一些啊！而手下的石头也都冷如冰块，温度很低。

从山下到山上遇到过几个人，有妇女有挑山工，每次我们询问路程，都会得到干脆回答。不得不提小路边上的石头上都有红色的路标提示，每当犹豫不决走哪条路时，就会绝处逢生了！路边有些打碎的盘子，相信是哪个挑山工一不小心打碎了挑的东西吧！进而感叹他那天折本和工作的危险艰辛。最后穿过的是一片松树林，青翠的松针叶，笔直的树干，这是以前的松树所不及的。地下有堆积的一层松针，颇有沧桑感。山的陡壁有几棵泛红的果树，不知道是什么果子？我不是贪吃，而是好奇，就晃晃悠悠的踩着石头去摘果子，原来是枸杞大的东西，成葡萄似的一串串，所以远处红的像火！可是已经腐烂了，有股霉变的气味儿，毕竟冬天了，经了霜的东西。仰头，山上的树绿色的，白色的－－经霜的，像玉树琼枝。此时那一刻，突然惧怕起来：天已经暗了，突然来了什么山妖，我们是无缚鸡之力的，于是猜测这莫名其妙的野果树也是妖怪精心设计的，我摘了，就引鬼上身了，也许是《画皮》看多了！最后还是毫发未损的下来了。山间有时响起几句《红高粱》的“妹妹你大胆的往前走”，像是专门给壮胆的。

传统文化实践报告【篇10】

中华传统文化以其源远流长、博大精深的鲜明特色而屹立于民族文化之林，是中华民族的精神之根和文化之魂。今年暑期实践中，校团委与校友会发起“文化中国行”实践项目，并获得北京大学校友基金的支持与赞助，扶持青年学子长期开展弘扬传统文化、继承中华文明、发扬民族精神、传承国学精粹的实践活动。

经过层层筛选，北京大学赴南京云锦研究暑假实践团、北京大学赴福建厦门调研实践团、北京大学艾德莱斯暑期社会实践团、北京大学禅学社赴海北藏族自治州实践团、北京大学历史学系邹鲁行社会实践团、北京大学历史学系敦煌实践调研团、北京大学经济学院赴大连暑期社会实践团、北京大学历史学系赴江苏开弦弓村村史调研实践团、北京大学赴福建泉州暑期调研团、北京大学耕读社传统文化研修夏令营等十支团队入选“文化中国行”项目。

1、山南水北，品中华传统之神韵

五千里神州大地，塞北江南，雪山草原，不同的地域孕育出各异的文化，而每一种文化的精髓都是中华传统文化的瑰宝。

禅学社于今年7月底在丝路南段——青海省海北州进行“汉藏文化交流现状调研”的社会实践。该州内27个民族和谐共处，是汉藏友好之路唐蕃古道起点，王洛宾因在此创作《在那遥远的地方》获联合国“东西文化交流特殊贡献奖”，中国首个核武器研制基地原子城是全国爱国主义教育基地。禅学社对海北州社会和谐、多民族共荣的社会现象进行深入考察，为当地文化政策提供合理化建议，发掘、整理、推广传统文化和谐因子，为社会的长治久安、实现“一带一路”战略构想作出文化方面的贡献。

江南依旧那江南，料此江村应如是？北京大学历史学系赴江苏开弦弓村村史调研实践团来到开弦弓村，看看风云激荡的百年过去，这座村落是否还是费老笔下的江村模样。江村团以史学视角和方法为主，合人类学、社会学、经济学等交叉学科手段和档案整理、实地参访、口述访谈、问卷调查等方法，完成《江村的变与不变——北京大学历史学系赴开弦弓村》实践报告，整理3万余字口述史稿，收集136份问卷调查，拍摄1400余张实地参访照片，记录近1万字社调日记和5000余字成员心得。

2、寻根探祖，访华夏文明之圣地

齐鲁之大地，聆圣道于杏坛，忆先祖于泰山。北京大学历史学系邹鲁行社会实践团来到儒家文化发祥地——山东济宁，探寻儒家文化的源头，观摩孔孟颜曾四圣遗迹，考察儒学研究中心，调研圣地乡情民俗。大漠孤烟，长河落日，丝路驼铃，敦煌悠悠伫立。北京大学历史学系敦煌实践调研团远赴陇西，在敦煌、嘉峪关、张掖、西宁等地开展调研活动，领略丝路沿线文明古迹的独特风貌，考察“一带一路”战略在甘肃等地的实施现状。这两支团队在对中华文化圣地的探访中，不仅加深了对中华传统文化的了解和认同，提高了对华夏文明的自豪感，并且利用各种平台宣传自身见闻与调研成果，号召更多的北大学子担负起调研、传承传统文化的使命与责任。

邹鲁行社会实践团成员在嘉祥县武梁祠阅读墓葬出土石刻

锦绣金陵，六朝古都南京以时光为梭、智慧为线，织出云霞般绚烂的云锦。北京大学赴南京云锦研究暑期实践团来到江南古都石头城，一行6人参观云锦研究所、江宁织造府和南京博物院，深入了解云锦的历史与现状，领会中华传统工艺的精美。在调研中，团队经过仔细考察、认真思索，并精心模拟推演云锦工业的发展前景，提出南京云锦发展的思路，以供当地政府企业参考。

3、薪火相传，继神州文化之绝学

华夏文明的源远流长、博大精深，不仅仅体现在诗词歌赋的隽永，而且深深印刻于传统工艺的精巧。

重拾灯下千古事，再闻影中鼓乐声。辽南皮影数百年间影影绰绰，带给民间无限欢乐，在电视、网络等新兴媒体兴起后，][辽南皮影陷入窘境。北京大学经济学院赴大连暑期社会实践团来到辽宁大连，调研辽南皮影的现状，力图为辽南皮影戏进行深入调研，提出合专业实际的建议方法，共筑辽南皮影的未来。

艾德莱斯传统工艺被誉为“二十一世纪最后的丝绸手工制作工艺”，如今这种自然经济的古老手艺正在市场经济的潮流中苦苦挣扎。为此，艾德莱斯实践团10人前往新疆乌鲁木齐、和田及喀什三地，调研艾德莱斯手工业的现代化转型状况。艾德莱斯实践团深入新疆腹地，看见的不只是艾德莱斯绸这一传统工艺产品在现代社会中的生死抉择，更多的是了解到了其背后体现出的民族传统文化的艰难转型。如何在市场经济下保护和发展民族传统文化已成为几乎所有民族共同面临的问题。实践团领队依力亚尔说道:“这一问题的提出不仅仅因为某一民族文化‘传统、古老而具有价值’，也不仅因为其技术精湛、色彩绚丽，更重要的是这些传统文化是民族的符号象征，是民族认同的重要载体。”

本次“文化中国行”项目还吸引了广大留学生的加入，不仅加加深了留学生对中华文化的理解与热爱，更好地弘扬中华传统文化，同时也给活动带来了靓丽的风采，给团队调研带来了别样的视角。泰国留学生曾增金随队走进了辽南皮影戏，惊喜地表示本次活动给她带来了极大的收获，加深了她对中国的了解，并表示期待以后继续参加类似活动。

悠悠华夏千古，脉脉文明永续。中华传统文化是民族精神的根基，是中华文明面向未来的土壤，是实现中国梦最强大的精神动力与智慧源泉。广大青年在传统的探索与弘扬中汲取养分，坚持格物致知、知行合一，经世致用、古为今用，弘扬社会主义核心价值观，提升文化自信心。依托“文化中国行”项目，北大学子走向中华文化的源头，拥抱华夏精神的内核，在挖掘与调研中继承传统，在保护和继承中发展创新，为优秀传统文化的保护作出贡献，为传统文化的传承创新注入活力。

传统文化实践报告【篇11】

打过开门炮，各家男女穿新衣。主妇烧佛茶，以江西瓷碗盛各种祭品，供于香案。中堂悬挂祖宗图像，先拜祖宗，再拜六神（灶神、檐头神、白虎爷、井神、土地神、财神）。民间认为这六位神祗，是每家的保护神，新年祭拜，主要祈求全年人口平安，家业兴旺。

拜祖

旧时正月初一中午，在XX县，各家要祭拜祖宗。其仪式由家庭主妇主持。先列供品，摆好酒盅、筷子，在酒蛊里斟上黄酒。在神位和供桌中间要摆一条长椅，然后点起红烛，并在祖先、三官大帝、土地神、灶神等所有神龛香炉上焚香。待红烛燃过四分之三左右或香引将焚完，此时开始烧"金纸"（一种贴着金箔，折成元宝状的纸钱，俗信经过念经才有效），放鞭炮。最后撤馔，撤馔前要先移动供桌前的椅子。

拜祖时，供桌上的礼品不准动；凡祭拜过的供品，除糕点果品外，均要重新煮过或经蒸气热过才能吃。否则，都认为是对神灵、祖宗的不敬。

拜茶

正月初一早上，在洞头岛上至今还保留了一种叫拜茶的习俗。拜茶即以红枣、桂圆、年糕等煮成甜茶谓"红枣茶"，取其吉利之意：红枣--日子越过越红火，桂圆--合家团圆、平安顺利，年糕--步步登高。"拜茶"分两部分：一是拜祖宗，盛小碗，供于灶神像前；二是拜灶神，都要焚香燃烛、烧金纸、放鞭炮。拜茶之后，全家每人各盛一碗喝。因新年第一餐是喝汤的，所以，在以后的日子里，或出门在外，或在家干活儿，若遇雨受阻，人们便会以"正月初一喝汤的"这话自嘲。喝过茶后，还要再烧线面吃，俗谓"长寿面"，既是图吉利，祝愿全家老小长命百岁，又因喝茶不够饱，作为添食，可收一举两得之效。

广州：

传统文化实践报告【篇12】

这个寒假，学校再次让我们做关于假期的社会实践报告，这也是假期作业的惯例，之前，这个作业我没有特别的重视，所以之前并没有参加之前的评比。这个假期，这个作业我将会好好完成。

放了寒假了，20xx年有两个九月，所以这学期的时间较长，放假较晚。一到了假期，同学们一定在家里都规划好了自己的假期。随着寒假的开始，也寓意着快要过年了。春节，大家并不陌生，这是我国每年都要庆贺的大事。再说春节习俗，有人说，不就是吃饺子、放鞭炮吗？其实不然，我国各地人民的春节习俗都是不一样的。想要了解？我会一一介绍给大家。

我国异地的春节习俗：

河南：

河南地处中原，是中华民族的发源地，“过年”的风俗不仅具有很强的代表性，深厚的文化底蕴和地域特性使其又有明显的独特之处。

祭灶

在河南，春节的祭灶仪式尤为重要。这主要来源于一个民间故事：有一对老夫妻，他们只有一个儿子，两人非常疼爱他，可没办法，家中贫困，只能让儿子上煤矿去挖煤。有一次，老汉去探望儿子，在路上遇见一个光脚片的同路人，交谈中得知，光脚片是阎王派来收回一百名矿工，老汉乞求不要收回他的儿子，光脚片应允，让他别告诉别人。此事过了三年之后，在腊月二十二晚，老汉将此事讲给自己的老伴，谁知被灶神听去禀告了玉帝，玉帝随之收回老汉的儿子，惩戒了光脚片。为此，每到腊月二十三这天，人们敬灶君吃灶糖，希望他到天宫后，不要再搬弄人间是非。久而久之，人们都在腊月二十三祭灶。

贴春联

春联也叫门对、春贴、对联、对子、桃符等，它以工整、对偶、简洁、精巧的文字描绘时代背景，抒发美好愿望，是我国特有的文学形式。每逢春节，无论城市还是农村，家家户户都要精选一副大红春联贴于门上，为节日增加喜庆气氛。

贴窗花和倒贴

“福”字在民间人们还喜欢在窗户上贴上各种剪纸——窗花。窗花不仅烘托了喜庆的节日气氛，也集装饰性、欣赏性和实用性于一体。剪纸在我国是一种很普及的民间艺术，千百年来深受人们的喜爱，因它大多是贴在窗户上的，所以也被称其为“窗花”。窗花以其特有的概括和夸张手法将吉事祥物、美好愿望表现得淋漓尽致，将节日装点得红火富丽。

守岁

除夕守岁是最重要的年俗活动之一，守岁之俗由来已久。最早记载见于西晋周处的《风土志》：除夕之夜，各相与赠送，称为“馈岁”；酒食相邀，称为“别岁”；长幼聚饮，祝颂完备，称为“分岁”；大家终夜不眠，以待天明，称曰“守岁”。守得越晚越好。

湖南：

丰盛的年夜

饭大家都知道有俗语称，江西人不怕辣，四川人辣不怕，湖南人怕不辣，这样玩弄文字的目的在于形容湖南人嗜辣的饮食习惯。湘菜爱放辣椒，辣椒可说是湘文化的精神图腾，制法也是多种多样，辣字当头，也兼顾色、香、味，让食客吃罢汗流浃背，唇齿留辣，回味良久啊！这湘菜中有名的菜式却都是普通之物，如老姜炒子鸡，湘潭剁椒鱼头、毛式红烧肉等，均是经济实惠之物，价格与滋味都平易近人，因而广受大众食客追捧。

传统文化实践报告【篇13】

众所周知，中国是世界上四大文明古国之一，也是四大文明古国之中唯一一个将传统文化保存至今的国家。以传统文化为立国之基的中国已在世界上存在了长达五千年。中国的传统文化，不仅推动着中国的发展，在世界文化领域也有着举足轻重的地位。日本、韩国以及许多西方国家的学校都开设中国传统文化课程，孔子、老子、庄子等古代先哲的思想，也是西方哲学家们研究领域中不可或缺的内容。博大精深、源远流长的传统文化，本是每一个中国人的骄傲，是每一个中国人都应该了解的，然而，随着全球化进程的影响，中西方交流日益频繁，西方文化大规模入侵，渐渐为中国人所接受。圣诞节、情人节在中国流行起来；麦当劳、肯德基、披萨成为许多人喜爱的食品；西装成为各种正式场合的服装，但是，却仍有人不知道重阳节，不清楚过年吃饺子这一习俗的由来，不了解唐装、汉服是什么样子？我国传统文化是各民族智慧的结晶，也是全人类文明的瑰宝，但是在西方文化的冲击下，中国传统文化已经被许多人淡忘，民族文化遗产面临着极大的考验。

一、此次调查，正是对当代学生对中国传统文化认知程度进行统计和了解。

二、研究方法：

本次调查采用发放问卷的形式，问卷分为网上问卷和实体问卷两部分，参与问卷的主要是中学生和大学生。问卷的内容主要包括四个方面：

（一）学生对古代文学基础知识的了解程度，如：古诗、古词的区别，书法、国画的鉴赏能力等等；

（二）学生对儒家、道家思想的了解程度；

（三）学生对传统节日的了解程度；

（四）学生对传统文化的兴趣、态度和看法。

共回收问卷90份，其中网上参与问卷77人，回收实体问卷13份。此调查报告以这90份问卷为主要资料来源。

三、调查结果分析：

（一）当代学生对传统文化的态度。

当代学生普遍对传统文化的重要性表示认同，认为那是中华民族特有的文化遗产，也是中华人民的瑰宝，不应该被轻易遗忘。但大多数学生表示，传统文化尤其是古典文学与现代文学相差太大，古汉语更是难于理解，因此即使认同其重要性，却不愿意过多地学习。在“你对于中国古代诗词曲赋及古文的学习态度”这一道题目当中，14%的人表示“不喜欢，也不怎么去学习”，69%的人表示“课本中的会去学习，课外不愿意自学”，只有17%的人表示“很喜欢，会主动学习”。而融入了中国古典文化元素的国产游戏仙剑奇侠传系列，在学生当中却是备受欢迎。这个系列的游戏，融入了中国特有的武侠、仙侠风，以中国古代神话为背景，并以故事的形式充分表现道家的世界观。在娱乐的同时，也可接触许多传统文化。在玩过此类游戏的人当中，68%的人表示非常喜爱这类游戏，比之国外的一些格斗类游戏，加入了传统文化的国产游戏让人觉得更有趣味，更充实。近年来，中国风音乐流传广泛，受到人们尤其是学生的欢迎和喜爱。中国风，即在歌曲中加入中国古代一些典故作为创作背景，用现代的音乐唱出古典的味道，乐器通常为中国古典乐器，这样的音乐不仅能让人放松心情，更能让人从歌词当中了解中国传统文化，体会古诗词所特有的意境。在被调查的人当中，有86%的人表示喜欢中国风音乐，认为中国风音乐所体现的意境是许多流行音乐无法做到的。

（二）当代学生对传统文化的了解程度。

1、关于四书五经。儒家思想，是中国古代的主流思想。四书五经是中国儒家的经典书籍，也是中国传统文化的重要组成部分。提起中国传统文化，必然是要谈到四书五经。然而在调查中，竟有64%的人不能准确无误地说出四书、五经。更令人哭笑不得的是，有人竟不知道“四书五经”是九本典籍的统称，而以为那是一本书籍的书名。

2、关于传统艺术的认知。国画、书法、戏曲是中国特有的传统艺术。对于中国学生来说，都应该对其基础进行一定的了解。但是在调查中发现，有76%的人不能准确地区分行书、隶书、楷书这三种十分常见的字体。在国画方面，83%的人只能大致体会到国画的美，但不能从专业角度进行鉴赏。8%的人表示对国画完全没有鉴赏能力。传统戏曲更是被年轻一代所冷落，大部分年轻人都认为传统戏曲这一表演方式与主流音乐相差甚远，难以接受，因此不会去进行欣赏，更谈不上去学习了。27%的人认为戏曲是过时的文化，知不知道都无所谓，其余的人则大多认为那是只有专业演员才需要学习的小众文化，非专业演员可以不必对其进行过多的了解。

3、关于古典诗词。古诗词是中文独有的一种文体，有特殊的格式及韵律。从小学开始，我们的语文课本就有许多古诗词鉴赏课文。古诗词也是当代学生应该学习的。格律诗句式整齐划一，句法相对固定；词的句式则参差不齐，句法灵活多样，但应遵循固定的词牌。这是古诗词学习中的最基础的知识。在调查中，只有7%的人可以清楚地说出诗和词的区别，82%的人大概知道两者区别，其余的则完全不知道两者有何区别。由“对于诗词曲赋的学习”这一道题中也可看出，大部分学生对古诗词了解的并不多，仅限于课本上的而已，很少有学生会在课外主动积累和背诵古诗词，对于古诗词的鉴赏能力自然是不足的，学习创作诗词的人更是屈指可数。

4、关于诸子百家。众所周知，中国传统文化以儒家文化为核心内容，也包含了道家、法家等文化。战国时期百家争鸣的局面，对传统文化的形成起到了极其重要的作用。中学历史教材中也把百家争鸣这一部分作为学习重点。因此学生对这一段历史比较了解。如在“你能说出儒家、道家、佛教的代表人物和主要思想吗？”这一问题中，84%的人都能回答，但对于课本中涉及较少或未涉及的墨家、法家、阴阳家、农家、名家等，只有27%的人表示全部都清楚。

5、关于传统节日。传统节日是传统文化的重要组成部分。每一个传统节日都有它的由来。在调查发现，竟有10%的人不知道有重阳节。没有人能够说出每一个传统节日的由来。

调查发现，当代学生对中国传统文化的了解比较肤浅，他们对传统文化多持敬而远之的态度，怀有一份敬意，但却不愿意主动去学习。经过分析，造成此现象的原因主要有：

1、学校只是一味地按照课本教授文言文和古诗词，而没有让学生充分认识到传统文化的对于中国人的意义。中学生普遍对文言文和古诗词的学习表示不喜欢。他们认为现代人说话极少用到古汉语，且古汉语和现代汉语相差甚远，不易学懂；而作诗填词，更是那些“文人”和“天才”才需要考虑的事，对普通人来说并不重要。对于古典文学，只需要大概了解即可，将它作为必考的部分，是不必要的，只会增加学生的学习负担。而在大学里，除中文系的学生外，其它专业的学生极少有机会接触传统文化。另外还因为就业对英语的硬性要求，使得大学生把大部分学习时间都放在英语上，忽视了对传统文化的学习。

2、许多父母不重视孩子对传统文化的学习，认为孩子学好学校安排的功课，考上好的大学，找到好的工作才是最重要的，书法、戏曲、古代文学典籍等在现代社会用处不大且耽误学习，所以不会鼓励孩子多接触传统文化，导致孩子对传统文化缺乏兴趣，亦没有形成主动接受传统文化的意识。

3、过多外来文化造成一定的影响。许多学生错误地认为，外来文化尤其是经济发达的西方国家传过来的文化就是时尚、优秀的文化。因此在他们在心目中把中国古代的一些思想和文化定义为过时文化，盲目追求时尚，追求外来文化。从饮食、服装、娱乐等各个方面，都极力模仿西方人的方式，出现民族文化认同危机。

当代学生对传统文化的定义非常模糊，对其了解也太过肤浅。加强当代学生对传统文化的学习是刻不容缓的。故提出以下对策：

1、中小学阶段是学生思想形成的重要时期。因此中小学应该重视在这个阶段对学生进行正确的指导。只学习课本中的唐诗宋词是远远不够的，而应该让学生真正认识到中国传统文化对于中国人的意义。建议将儒家、道家的一些人生观和价值观加入到小学思想品德课程中，让学生从小就能多接触传统文化中的精华部分，并真正形成主动接受传统文化的意识。

2、大学阶段的学生，学习传统文化也并不算晚。建议大学院校开设相关的公共课程，多组织与传统文化有关的竞赛、演讲活动，建立文学协会和组织，让大学生自觉地参与其中，学习传统文化。

3、调查结果显示，当代学生虽不愿意主动学习中国古代文学典籍，但对于加入传统文化元素的游戏和音乐还是非常有兴趣的。社会应当鼓励和宣传这类游戏和音乐，借助大众喜闻乐见的方式，让学生在娱乐中接触传统文化。

四、感悟：

传统文化是民族的脊梁，中华民族有着如此深厚悠久的历史，有着如此丰富灿烂的文化，这是中国人共同享有的财富。我们不必时时刻刻做一个传统的人，但我们不能忘记传统。从现在开始，作为学生的我们，都应该用心地去阅读那些被尘封已久的史书典籍，用心去感受中华民族文化的魅力。更应该保护和宣扬中国传统文化，这样，才不愧为一个中国的学生。

传统文化实践报告【篇14】

大学生社会实践报告:回访美丽家乡 传承传统文化

“人资1206”团队暑期社会实践纪实—回访美丽家乡 传承传统文化

作者：杨璐嘉 黄龙 河南工业大学国际教育学院

        在我们心心念念之中，7月13日终于到来了，因为组员有些事情，所以比预期的时间要晚了几天，而今日我们都难掩心中的喜悦，要出发，开始我们的“回访美丽家乡，传承传统文化”之旅。

早晨十点，我们来到了大相国寺门下，相国寺历史悠久，是我国著名的佛教古刹。这里原为魏公子无忌信陵君的故宅。北齐文宣帝天保六年（555年）始创建寺院，称为建国寺，后毁于战火。唐长安元年（701年），僧人慧云来汴，托辞此处有灵气，即募化款项，购地建寺。动工时挖出了北齐建国寺的旧牌子，故仍名建国寺，唐延和元年（712年），唐睿宗李旦为了纪念他由相王即位当皇帝，遂钦锡建国寺更名为"相国寺"，并亲笔书写了"大相国寺"匾额。可见其悠久的历史。现在相国寺的主要建筑都是清代遗物，布局严谨，殿宇崇丽，高大宽敞，巍峨壮观，确不愧为久负盛名的古寺宝刹。我们在这里看到了鲁智深倒拔垂杨柳的石像，对《水浒传》中此劫有了更深的了解。而且有相国寺的兴衰也看出了古代佛教在中国的.发展历程，对我国古代文化的发展有了更深一步的了解。

然后我们去了天波杨府，杨家将是我们每一个中国人都耳熟能详的故事，杨家世代忠良，精忠报国，为国家安危抛头颅撒热血的精神感动了一代又一代的中华子孙。因此，我们怀着崇敬之心来到这里，天波杨府建筑布局由东、西、中三个院落组成，杨家府衙为天波杨府中院为杨府主体建筑，依次建有大门、照壁、钟鼓楼、过厅、天波楼、东西配殿、后殿、回廊。陈展有杨家将群塑、佘太君庙、杨家兵器等大量实物资料。殿内有歌颂杨家将忠心报国的大型群雕和祭祀杨家将的孝严祠；主体建筑天波楼，是宋太宗赐予杨业的 “ 清风无佞天波滴水楼 ” ，一楼大厅是杨业处理军机要事的厅堂，内设群雕 “ 杨业发兵幽州救主 ” ，二楼群雕 “ 佘太君杨门选将 ” 。东西配殿有民间广为流传的杨家将历史演义故事和杨家热血儿女赤胆报国的组雕：金刀杨令公、七郎闯幽州，大郎替主赴宴，六郎出兵战韩昌；表现女将的有佘太君，烧火使女杨排风，七娘迎战马吐温，八姐九妹杀败耶律齐，穆桂英大破天门阵等。位于天波楼后的孝严祠，是杨家家庙，宋太宗御赐祭祀殿。东院是校场，为杨家骑马射箭，操戈练兵演武之地。置身于天波杨府之中，观赏着人工巧夺的奇山秀水，耳闻杨家满门忠烈抗侵略感人涕下的动人故事，我们的敬意油然生成。

而后两天，我们又去了包公祠，开封府，书店街，龙亭等地方，这里承载着中华几千年来文化的结晶，是古都开封，是我们的祖先留给我们的丰厚的文化遗产的结晶。在这里，我们唯有瞻仰，我们唯有崇敬，我们唯有继承，我们唯有发扬。我们要学习传承传统文化，只有传承传统文化，才能握住新时代文化的脉搏，创新出新的文化篇章。

7月15日，我们们怀着崇敬之情离开了这个用自己的血肉讲述着中华五千年历史的城市，虽然只是短短的两天时间，可这两天的时间却可以让我们有用许久了。我们希望我们此次活动，不仅能唤起我们自己传承传统文化的心情，也可以唤起更多的当代人不忘传统文化。

传统文化实践报告【篇15】

摘要：

春节是中国人民最有特色的一个传统节日，是中国人最重要和重视的一个节日，因此春节有很多习俗，例如：贴春联、全家人聚在一起吃一顿丰盛的`年夜饭、看春晚、长辈给晚辈压岁钱、放鞭炮、出门拜年、挂灯笼、贴窗花等等。

研究背景：

春节是中国人民最隆重的节日，又称为农历新年，我们叫它为“过年”，它指除夕和正月初一，是新的一年中的第一天，一直到正月十五元宵节为止。在春节期间，全国人民都要举办一些有趣味的活动来庆祝，以祈求自己来年可以平安健康，工作学习顺利。活动很丰富，到处充满着喜气洋洋的景象。春节的影响力是很大的，已经蔓延到了许多国家，这些国家和我们一同欢度春节。

正文：

很久以前，有一个叫“年”的怪兽，每年除夕都会出来害人，当又一年后人们正要逃往深山避难时，从外村来了一位乞讨的老人，下决心要把“年”兽赶走，那晚，老人身披红袍，放鞭炮、挂灯笼，“年”大惊失色，狼狈逃窜。欣喜若狂的乡亲们知道了“年”最怕红色，于是每年都张灯结彩庆祝。这一天称为春节。中国传统节日中怕是没有比春节还热闹的了。办年货，过年出门去拜年都要送礼，大多数是送酒的，这也是对别人的一种祝福；大扫除，把家里打扫得干干净净，把不好的、晦气的，都扫出家门，不然怎能说是辞旧迎新呢？大年三十这一天，每家每户都拿出刚买的春联，贴在门上，墙上等地，还要把旧的窗花撕下来，贴上新的，有的人家外面挂上2个大灯笼，夜晚红彤彤的很好看。除夕夜的年夜饭无疑最令人期待了，全家人聚在一起，吃着大餐，一起看春晚，不管在外面有多忙，一定要回来过个好年，。年夜饭自然是很丰富了，有一桌子的美味佳肴，第一道菜是一种叫“全家福”的汤，希望新的一年以福为主，并贯穿全年。人们互赠吉祥话，希望新的一年能够一帆风顺，羊年大吉。接着大家伙一起看春晚，到12:00跨年时，便可听到到处噼里啪啦的鞭炮声，美丽的烟花不断争相上飞，五颜六色，形状各异，真是吸引人的眼球！

大年初一要早早起床拜年，要穿上新的衣服，希望能有一个新的开始，去别人家拜年，人家总是给大把大把的糖，年长的老人还会给红包，在别人家小坐一会儿，聊一下过去一年的生活，新的一年的打算。初一至初十，这一期间。都要出去走亲访友。有些人的家里，把已逝的亲人的牌位放在桌子上进行祭奠，摆着香炉，点上香，再摆上一些吃的，例如：馒头，水果，菜等，不仅我们活人要过年，也不能忘了已逝的亲人，再把神灵请回来那一刻一直到大年初二晚上，香火都不可以断，除夕拜年时，自家的亲人来给老人拜年时都要上香磕头，表达对逝者的尊敬。

春节不仅为我们带来快乐，使常年在外打工拼搏的年轻人得到休息，使邻居之间的关系更加友善，甚至给一些堕落的人带来新的希望，使他们重振旗鼓，扬帆起航，使世界真正成为了一个大家庭，彼此互助，构建和谐社会。

春节也是把双刃剑。也带来诸如浪费、污染、攀比、交通拥挤等问题。春节期间，每家每户请客浪费是不可避免的情况，因为中国人认为菜很少是一件很丢脸的一件事情，面子成为人们浪费的借口，所以大量的剩饭倒入垃圾桶，孰不知浪费农门伯伯多少辛勤的汗水。“辛辛苦苦攒积蓄，一餐回到解放前”我们应该响应光盘行动，以浪费为耻，以适量为荣，没有人会瞧不起你的节俭，只有你不珍惜自己的劳动，大手大脚，肆意挥霍。春节期间产生的巨额浪费，会拯救许多无家可归的人。第二个问题是春节放鞭炮严重污染了环境，家家户户放鞭炮，看似喜庆有趣增加年味，实则放烟花所产生的烟，会严重污染环境，烟花产生的刺鼻气味，不仅伤及人体，而且还会污染大气。过年过节每家每户求团圆，私家车争先恐后的闯入每个家庭，每逢春节必定人人回家过年，交通问题也接踵而来，造成道路拥挤，几乎连人也不可以穿行，不仅如此，过年春节买火车票回家过年，更是有许多人回不了家，每日的客流量高达几万人，使交通拥挤问题又提高了一个等级，不可避免的给了不法分子有机可乘的机会，倒卖火车票，甚至进行诈骗，危害社会风气，给年增加了一个不好的插曲。新年新气象，每个人都要添一些新衣服，看似穿上新衣服是一个新开始，但这却被人们当作攀比的条件，简直败坏社会风气！

过春节既有利又有弊，我们要摒弃恶习，保持优秀的文化传统！取其精华，去其糟粕，了解传统文化，发掘其精髓。让我们过一个积极健康的幸福年！

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