管子读后感

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管仲形而上的哲学思想，以及形而下的用世及治国理念和实际举措。

管子的经国济世之法：“市场自由调节”和“政府积极参与”的政治经济学思想，以及“以人为本”、“以法治国”、“四民分业”、“相地衰征”、“利出一孔”、“调通民力”、“托业于民”。

以人为本，本意是管理，要以人性为本，尊重重视人的价值，要充分调动员工的积极性和主观能动性，在追求自身利益的同时，实现组织的利益和目标。

核心逻辑：管子所有的政策、谋略，都是基于对人性的洞察和分析，在分析人性的基础上，分析利益，在分析利益的基础上制定政策和谋略，而这些政策和谋略的最终都指向了国富民强。

用利去引导大家去在实现自身利益的同时，实现全社会的利益。要用利益去诱导，但是又要辅之以教化，更多的是让人尽其能，而不是过度的功利化，过度的功利化易助长人性之恶。

管理，说到底，就是利益分配的艺术，管理的方法论总结为四个字就是因势利导，利益是人和企业成长最好的催化剂，但是，千万不要用利益去激发人性之恶，因为最终，你会被自己喂养起来的巨兽吞噬。

利出一孔是讲国家治理，是要确保国家对整个社会的利益分配有着绝对的掌控，才能够非常好的实现国家的治理，国家才能够强大。得民心，得的是他对组织的认同，愿意对组织有所贡献。

山高而不崩，则祈羊至矣；渊深而不涸，则沈玉极矣，天不变其常，地不易其则，春秋冬夏，不更其节，古今一也。蛟龙得水，而神可立也；虎豹得幽，而威可载也。风雨无乡，而怨怒不及也。贵有以行令，贱有以忘卑，寿夭贫富，无徒归也。

衔命者，君之尊也。受辞者，名之铉也。上无事，则民自试。抱蜀不言，而庙堂既修。槛鹄锵锵，唯民歌之。济济多士，殷民化之，纣之失也。飞蓬之问，不在所宾；燕雀之集，道行不顾。牺牷圭璧，不足以飨鬼神。主功有素，宝币奚为？羿之道，非射也；造父之术，非驭也；奚仲之巧，非斫削也。召远者使无为焉，亲近者言无事焉，唯夜行者独有也。

平原之隰，奚有于高？大山之隈，奚有于深？訾讆之人，勿与任大。譕臣者可以远举。顾忧者可与致道。其计也速而忧在近者，往而勿召也举长者可远见也；裁大者众之所比也。美人之怀，定服而勿厌也。必得

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《管仲列传》读后感400字！

从一个一文不值的平民百姓，到成就桓公霸主之业的相。他不畏困苦，不畏强敌，即使郁郁不得志，也不忘初心，不忘他的雄心壮志。千年飞逝，留下的唯有他的执着与信念。生活贫困，他会多与己利于学习；奔赴战场，他也会逃之夭夭。他有普通人的一面，但更多的是他的坚强，三仕三见逐于君，却仍寻找国家来施展才华，公子纠败，召忽死之，却仍甘愿受辱，期待新的明天，使生活变得简单，不为脸面、功利而活，只为心中不灭的梦想和希望艰苦奋斗。

一个人需要有多大的才能，才能使鲍叔终善遇之，而鲍叔也以他知人让贤的君子胸怀、大仁大义的高风亮节，为管仲搭建了一座施展才能的平台，成就了他的一代英名。可谓是“同志相得，同仁相忧”，管鲍之交，固若金汤！他将区区之齐成长为诸侯之归处，将小小海滨壮大成无比繁华之地，南伐楚，北令燕，东经商，西扩迁，他将齐推向了空前繁盛的时段。

管仲墓旁，绿树成荫，光辉的历史伟绩被深深掩埋。淄水之边，芳草萋萋，岁月的流水仍在幽幽诉说。一代名相管仲的雄才伟略和他深邃的思想之光照耀我们成长，这种智慧和文化的恩泽比星辰更值得凝望和赞许。

古代有这么一个故事管仲论相，一直被流传至今，我们重温一下这个故事吧！

周襄王七年(公元前645年)，为齐桓公创立霸业呕心沥血的管仲患了重病，齐桓公去探望他，询问他谁可以接替宰相之位。

管仲回答说：大王，你觉得谁做宰相比较合适呢？

齐桓公问：易牙怎样？易牙对我特别好，对我非常地忠心！有一天他和我聊天，说大王，还有什么东西没有吃过吗？然后我就说，这个天下的山珍海味和飞禽走兽，我都尝遍了，只有婴儿肉我没有吃过。易牙就回家把自己的孩子杀死，做了一道菜献给了我。他对我比对自己的儿子都要亲，这么忠心，是不是可以做宰相呢？

管仲听了之后，摇了摇头说：易牙为了满足国君的要求不惜烹了自己的儿子以讨好国君，没有人性，不宜为相。

齐桓公又问：易牙不能用，那么竖刁怎样？他宁愿自残身肢来侍奉寡人，这样的人难道还会对我不忠吗?

管仲摇摇头，说：不爱惜自己的身体，是违反人情的，这样的人又怎么能真心忠于您呢？

齐桓公又问：开方如何

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伴随着传统社会向现代信息化社会的转型，社会的构成要素不断地更新调整，社会的复杂性、不确定性也日益显现出来，各种公共管理问题频频发生、层出不穷，严重威胁到政治环境和社会经济的正常运行。而现代媒体不仅担当政府和公众之间的信息沟通者，其文化传播效应也影响着社会公共管理能力和社会政治的稳定、社会经济的发展。因此，在现代新媒体信息化社会中，如何建立政府与媒体之间的良好互动，树立正确的舆论导向，让政府更好地利用媒体的力量应对公共管理危机，改善公共管理政府与媒体间的沟通，成为当下政府亚待解决的重要问题。

在公共管理中，媒体并非只扮演“正面”角色，事实上，媒体在公共管理中具有双重性的作用，可能因其消极、夸张等方面的负面报道，对公共管理产生消极作用，加之媒体自身的束缚性以及政府的过度干预和媒体法律法规的不健全，这一系列问题也制约公共管理中媒体发挥积极的作用，所以，受众应该客观看待媒体在公共管理中扮演的角色。

在我国，公共管理过程中，政府与媒体之间正处于互动型关系的初级阶段，仍然带有依附型和独立型特点，在一定程度上也制约了公共管理政府与媒体间建立更深层次的互动型关系。

首先，公共管理中媒体仍然带有“政治化”色彩。在很长一段时间内，“媒体政治化”成为了政府与媒体关系中的主要特点。“媒体政治化”与“政治媒体化”截然不同，“媒体政治化”是指媒体受政府制约，缺乏信息传播的自由，传递信息受到政府的控制;“政治媒体化”是指政府依靠媒体来实施政策，媒体能够充分自由地参与政府的政治决策。

其次，公共管理中媒体对政府的监督仍然具有局限性。公共管理中，媒体具有舆论监督的责任，政府有正确引导舆论的职能，政府引导和媒体监督二者并不冲突，二者的地位同等重要。但是有一部分政府官员仍然受主体思想的影响，认为在公共管理政府引导舆论比媒体舆论监督重要，媒体应该服从政府。

最后，在公共管理政府与媒体间的沟通仍然具有不稳定因素。公共管理政府与媒体关系的不稳定因素主要表现在危机情境发生时二者关系会出现急剧性、短暂性的变化。

政府与媒体间信息共享不足。长期

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- 1 - 《管理十诫管理十诫》》读后感读后感

傅维傅维

众所周知，成功的方式千差万别，但失败的原因却惊人地相似

每个人都喜欢谈论自己的成功，因为每个人都想学习如何成功。但被称为可口可乐教父的唐纳德·基奥更喜欢谈论失败。因为理解失败可以减少失败。减少失败意味着增加成功。

基奥先生根据其一生的管理经验总结出一系列公司、企业和个人最容易掉进去的陷阱，称之为“管理十诫”。看似简单至极，任何真理都是如此。正如沃伦·巴菲特所言：

“唐纳德·基奥最强的能力就在于他总能迅速地看穿事物的本质，说话做事能够直切主题，把复杂的问题变简单是他的处事原则。”正是带着这种学习失败经验，创造成功人生的愿望我选择了此书。

第一诫第一诫不愿冒任何风险不愿冒任何风险

故步自封是我们很多人的通病，大家害怕去冒险。总是安慰自己，没有什么我可以改变的，就这样做吧。而恰恰是这种思想上的懒惰，造成了我们行为上的迟钝。

但我们不提倡毫无根据、毫无准备的风险，这无疑会导致失败。因此，正如书中引用的管理之父彼得·德鲁克（peter drucker）所言：管理的一项重要任务是利用公司现有的资源来承担审慎的风险，从而确保公司未来的可持续经营。

如果一个公司从来都没有栽过跟头，我倒是怀疑这家公司的管理层对现状估计没有什么不满意了，也没有必要去努力证明自己收的价值了。

第二诫第二诫思维僵化思维僵化，，我行我素我行我素

规避风险和缺乏灵活性是有想像力的，但有一个重要的细微差别。真正固执的人不是在规避风险。他们不仅不愿意冒险去做改变或创新，而且坚持自己的方法，坚信自己已经掌握了成功的关键，觉得自己永远不需要探索其他的成功之路。

这一诫中我总结到一个经验那就是：当你周围的环境已经发生改变，但你依旧我行我素，没有想过因时而动，那么你肯定会栽跟头的。

第三诫第三诫把自己完全孤封闭起来把自己完全孤封闭起来

自恋是如此令人兴奋，人们很容易陷入其中。如果一个管理者安于在一种自我营造的海市蜃楼里，那么他就不愿意“下楼”了，不会多去走走，与员工聊天，问问大家现在的工作进展。这使我想到了苏格拉底的一句话：

“不要去感念那些表扬你