精灵歌读后感

小编为大家准备了一篇精心挑选的文章标题是“精灵歌读后感”，感谢您选中本页我们会给您带来最好的阅读体验。我们在小小的图书上就能领略大大的世界风光，在快节奏生活中阅读作者的作品，您可以在都市生活中体会到作者的感想。 读后感让我们从读书中获得更多的启示。

《精灵歌》是一首由j.r.r.托尔金所创作的诗歌，被认为是他最伟大的作品之一。这首诗歌通过描述精灵的故事，展现了托尔金对自然和生命的热爱和崇敬。在读完这首诗歌后，我深受感动，感受到了作者的深情和对自然的敬仰。

首先，这首诗歌让人们看到了一个充满生命力的世界。在诗歌中，精灵们与大自然相互依存，孕育着各自的生命。每一株植物、每一匹动物都被赋予了灵魂和生命，它们每一次的呼吸、跳跃和舞蹈都有着无尽的力量和魔力。这让读者了解到，整个自然界都有其独特的魅力和生命力，这些力量将永远延续下去。

其次，这首歌词还展现了托尔金对人性和内在平衡的思考。在歌词中，精灵们的人性被强调，他们既像孩子一样纯真可爱又像成年人一样渊博卓越。他们成就了内在平衡，使得他们和世界之间交织起了一条只属于他们的纽带。这种平衡不仅帮助他们生活在这个世界上，同时也是精灵们对自然中每一个生命的尊重和赞美。

最后，这首歌词还让我们看到了不同文化之间的交错和碰撞。尽管这种文化之间的交互有时会导致不宜慎的后果，但他们最终通过学习和尊重彼此的文化得以和平共处，并在生活中相互影响和激励。在诗歌中，不同种族之间的相互尊重让人感到心灵之间的流淌和联结，也给了我们在当今世界中相互理解和共处的启示。

总的来说，《精灵歌》展现了对自然和生命的深刻思考，表达了作者对于生命和人性的爱和尊重。这首歌词中所传达的信息和情感，不仅在同岁的托尔金笔下闪闪发亮，在本世纪后期的今天，仍然具有重要的意义和启示作用。这首诗歌无疑将持续流传下去，成为人类文化中极为珍贵的遗产之一。

1、真爱是存在的

2、人生就好像一颗种子，不管你是否准备好，总是要发芽的。

3、你看不到我，我却未曾远离过你。

4、摩天轮还在，糖果店还在，吃果子的熊猫还在。下雪的冬天，年复一年地回来。

5、生活态度不同，

6、在很多年后的这个冬天，在人生的这个十字路口，在彼此温暖的目光里，邂逅了今天的你，重逢了昨天的我。朋友，你要知道，有些东西永远不会改变。

7、我们从没有走远，一直在你身边，别怕！

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散文，不似童话般烂漫可爱；散文，不似诗歌般自由开放；散文，不似小说般漫长有趣。那么，散文到底是什么呢？寥寥几笔，尽述心事的散文，是精悍。洋洋洒洒，阐述心情的散文，是凝铸。而我最喜欢的散文，是用优美的文字，记述一件平凡朴实的事情——《只不过是一刹那》。

一件事一直令我迷茫：成功到底是什么？是财富？是权力？是外表？每个人的成功都有所不同。如果你的梦想是拥有一大笔财富，那么，你心中的成功，就是财富；如果你的梦想是掌握万人之上的权力，那么，你心中的成功，就是权力；如果你的梦想是有一张华美的外表，那么，你心中的成功，就是外表。而在陈祖芳老师笔下的余月红心里，观众热力的掌声，就是成功！

余月红八岁时就被杂技团的阿姨选中。因为杂技，她失去了和伙伴在小溪里嬉戏的欢乐；因为杂技，她失去了和伙伴爬树掏鸟窝的开心；因为杂技，她失去了和伙伴在草垛上睡大觉的幸福；因为杂技，她失去了糖果般美好的童年。试问，你愿意用手当脚吗？不愿意吧！而余月红要表演的节目就是“跳板蹬人”。一个极其危险的杂技，弄不好就“半身不遂”。可想而知，练习这个节目是多么艰难。余月红必须天天练习这个节目。不管是大雪纷飞的冬天，还是烈日当头的夏天，余月红必须6点起床练习。如果你是学生，不妨问问自己：曾经是否有一个“恶魔”念头，希望老师生病了，或是外出了，让别的老师代课，这样，就不用受老师“约束”了？肯定有吧！不过是不愿意说出来而已。

余月红也有这个“恶魔”念头，而且还是天天呢！外头刮风下雨，余月红的脸上却绽放了笑脸，潘老师一定不会来了；外头冰天雪地，余月红却像吃了蜜般，潘老师一定不会来了。可是啊，潘老师还是来了。是啊，大冬天的，是不希望在暖烘烘的被窝里多呆会儿啊！老天爷偏偏不遂余月红的愿，让她一大早就起来。余月红盼啊盼啊，终于，潘老师有事，要先出去。余月红开心极了，她没有练习，而是在玩耍。结果，第三天，她与潘老师练习是，被发现了！那劈头盖脸的斥责，让余月红难堪极了，怨恨的种子，就在那一刻，在她的心中发芽。

余月红开始反抗。她不再听潘老师的话。潘老师无奈，只好惩罚。望着落泪的余月红，潘老师的心都碎了，她也不想这样做。但是，身为一名演员，只有先苦后甜。可是

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最近又翻看了一下傅佩荣先生的《心灵的旅程》，我还是很认同傅先生所说的：人是“身、心、灵”所构成的一个整体。我们可以用马车代表身体，车夫代表心脏，主人代表精神。

你也可以用一棵果树的树干来代表身体，花代表心脏，水果代表精神。

我想既然人是三个层次的，就一定有三个需要。马斯洛把人类的需要分为五类。我认为生理需要和第二安全需要是身体需要。只有满足了这两种需要，人才能存活下来。

爱与归属的第三需要和尊重的第四需要自我实现的第五需要是心灵的需要。人是群居动物，需要有归属感，人是情感动物，需要爱和被爱。人们也希望得到别人的尊重，他们希望成为自己想成为的人。

以上这些都是身与心的需要。

傅佩荣先生说：“在生理及心理需求得到满足后，人反而会有某种无聊、倦怠、空虚、无意义感。这时候人会不知不觉开始寻求某种别的东西，也就是某种具有‘意义’的东西。

这时候所需要的已经不再是量的增加，而是一种‘质’的要求，希望生命能够有一点向上提升的机会。这种需求就是灵所表现出来的力量。

马斯洛在他过世的前一年，又提出了“z理论”：自我超越。他说：

“缺乏超越及超个人的层面，我们会生病，而变得残暴、空虚或无望、冷漠。”因此可知，人除了在身、心方面的需求，还要灵这方面的高层需求。

荣格说：“有些人身体健康，心智正常，但是却不快乐！”荣格是有名的心理医生，请他看病的人大都是上层社会有地位、有权力、有学问的人。

经过几十年**病人的经验。1766年，他总结了这句话。

由此可见，一个人要想快乐，不仅要有身体健康和精神正常，还需要第三个条件，即精神。

所以我认为人们有三大需求。身体的需要可以说是低级的需要。普通的生物需要它，植物需要阳光和雨水！心脏的需要是中等的，因为有些动物需要爱和归属感。精神上的需要是更高的需要，因为只有人有这种需要，只有这种需要才能理解为什么有些人过着优越的生活，却会郁闷。

成长是人生最大的意义。为了幸福的生活，让我们在身心上全面成长！

“在菲律宾西部海岸，一片南迁的燕子靠近过来。当它们的遥远迁徙之路结束，没有坚持的信念，许多燕子就死在这平静祥和的海滩……”这是一个悲剧，却让我们知道了信念。

信念

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在天晴了的时候，诗歌读后感

人们常说，“天晴了”，意味着送走了阴霾和忧伤，迎来了阳光和希望。这样的日子，让人倍感舒畅和愉悦。

一首诗，犹如一束明亮的阳光，能在我们沮丧和迷茫之际为我们带来一丝热情和力量。读起诗来，仿佛已融入诗人的内心世界，感受到了他们思考和创作的过程。它们远离了尘嚣，超越了现实，让我们领略到了一种唯美的艺术境界。

《呐喊》是鲁迅先生的代表作之一。诗中描述了中国社会的黑暗和压迫，表达了鲁迅先生的激愤和爱国之情。诗的开篇写道：“我要呐喊，然而我己兀自不宋，己兀自不听。”这仿佛是宣告，宣告着一个人要发出声音，借此传递对社会的不满和希望。接着，“肤浅的思想已无适合，仅仅流露出个人的痛苦；让我目眩于悲哀。”这两句诗道出了作者深处的痛苦和无奈。整首诗情感真挚，掷地有声，读者在读后仿佛感到了作者的怒火和伤痛。同时，也唤醒了我们对社会问题的关注和思考。

然而，不同的天晴意味着不同的心情和感受。有时，我们希望阳光可以照亮我们的生活，带给我们力量和勇气；有时，我们又期待忧伤的倾诉，寻求心灵的慰藉和安慰。

当我读到杨牧的《年轻的朋友你在哪里》时，仿佛进入了一片青葱的林间。诗中掷地有声的描述了大自然的美丽和人类的不幸。他写道：“年轻的朋友你在哪里，在受伤的山上，在被伤的河流下。”这几句简短而有力的诗句让我们感受到了自然界的力量和无情，也让我们反思我们自身的处境和命运。杨牧以悲凉的笔调和深厚的情感为读者塑造出了一个无法逃离的现实世界。

诗歌的读后感离不开作者的创作背景和思想情感。在天晴了的时候，我们或许被鲁迅的呐喊所震撼，感受到了社会存在的不公和不平；或者被杨牧的《年轻的朋友你在哪里》所唤起，看到了人的无奈和无力。诗歌不仅仅是一种文学形式，更是一种情感的宣泄和思想的表达。

我们也可以通过诗歌来寻找心灵的慰藉和宁静。一首名为《忧伤的爱》的诗，以细腻的笔触和深情的词句，让我们感受到了爱情的甜蜜和的酸楚。它写道：“我忧伤地爱着你，轻柔地读着诗，那些句子透露出我的牵挂。”读起这首诗，仿佛我们也被卷入了作者的情感世界，被深深感动。