丽娃河畔论思想读后感

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人文传统是大学的灵魂，是社会进步的核心。正如金耀基先生在演讲中所指出的，人本主义的意义在于能够告诉人们为什么生活？应当怎样生活？因此，今天我们需要重建人文传统，呼唤大师的出现，其用意无非是让人们从科学之外的多个角度思考我们的知识和我们的社会，从而避免科学化倾向。

这大概也是这部演讲集的另一个意义所在吧。

然而，更值得注意的是，在人们关注人文传统的同时，也有人打着人文教育的幌子，做一些肮脏的是情。比如时下构建学习型社会已然是人们耳熟能详的语汇，于是乎以素质教育为标榜，以终身学习为号召，坊间书肆似乎又多了不少书籍，其印刷之精美，包装之华奢，往往令人动容，然而细细检阅，则个中“拉大旗作虎皮”、“挂羊头卖狗肉”者比比皆是，至于伪书流传，有识者无不悚然惕之。

这种情况发生得越多，人们就越渴望真正的精神盛宴。但愿这一缕来自丽娃河上的清风能够飘扬得更为悠远。

再造传统开放多元——读《丽娃河畔论思想》很多人都说，如今中国学术界有一个必须直面的现实，那就是大师的匮乏。这确实是一个不争的事实。大师的培育是需要环境的。

回首上个世纪的二三十年代，上海是全国的文化中心，产生的大家灿若群星，究其根本，一个很重要的原因就是那个年代的上海群贤毕集，其间信息之交通，学问之互诘，造就了一大批学术精英。

当时大夏大学、光华大学的丽娃河畔便是整个上海乃至全国人文社会科学的中心场域之一，曾经云集了胡适、潘光旦、张东逊、罗隆基、吕思勉、徐志摩、郭沫若、周扬、田汉等众多的大学者，大思想家，可谓人文蔚起，擅一时之盛。时移境迁，如今大夏、光华的历史已成往迹，人们只能从尚存的几幢建筑，数

行碑文或是档案文献中了解其来龙去脉。但当华东师范大学出版社近期出版的这本《丽娃河畔论思想：华东师范大学思与问讲座演讲录》摆在面前时，我们却暗自庆幸，因为大夏与光华的人文思想传统在华东师大得到了承袭和光大，而且人们正在以他们自己的方式再造传统。

说是再造，是因为现在的时代跟上个世纪的二三十年代已经有了本质的区别，全球化成为了现时代的特征之一，在全球化的背景下，我们需要以一种更为开放的胸襟来进行

有智者曾说，时间赋予我们经验，阅读带给我们知识，而作品则是作者创造的杰作。那么，我们应该如何撰写一篇符合要求的读后感呢？或许您可以参考一下“床畔读后感”，它或许能够给您带来一些新的灵感。

读完严歌苓的作品后，我才知道原来这是一部跨越了二十年的作品，是一部重写了两次才完成的作品，险些不能面世，不禁对作者充满了敬意，因为这确是不可多得的佳作。

作者之所以推倒这两部作品，是因为他痴迷于写作的视角，最后用第三个视角完成了这部作品，使之成为一个完整的成品展示。的确，如果以万红的第一视角切入，证明张谷雨并非毫无知觉的证据则显得苍白无力，因为描写万红思想活动，势必会掺杂进个人主观色彩进去，有臆想之嫌；如果我们以张谷雨的第一个角度来看，那就是发挥的空间非常有限，而且没有悬念。在拜读此作之时，我心中的一度认为万红与张谷雨之间的“神交”似乎有些荒诞，两个从未有过语言接触的人居然通过呼吸的频率、睫毛的抖动了解内心活动，并且我还坚信着“谷米哥”依靠万红精心的照料以及强大的精神力量再度驱动身体获得自由，然而并没有，我想这就是作者想要达到的效果吧。

无可争议，这是一场爱情悲剧，我们都向往美好的事物，心底对这种即使符合情理但并不圆满的结局还是抵触的，但这不禁引起我的反思。万红因为张谷雨舍己救人的英雄行为对其极度崇拜，因而产生爱慕之情，从两人第一次见面开始，仿佛万红注定就会将一生奉献给张谷雨一样。爱的力量是伟大的，超越一切。

不管张谷雨之前是否爱抽烟、爱骂人，被落石砸到之后是否不能说话、不能表达、不能与万红交流，是否结过婚有过孩子，张谷雨的妻子来了之后是否对张谷雨不忠还把张谷雨当活银行，张谷雨是否还符合人们对于“英雄”的定义，是否身边有众位优秀男人的追求，吴医生是否等到不能再等而结婚生子，这似乎都不重要。万红对这些仿佛都像看不见一样，她心里只装着一件事，要把“谷米哥”照顾好。在吴医生的催促下，万红想：

你即使没有我也可以再找其他女人，而我的“谷米哥”呢，他只有我......其实万红的世界里何尝不是只有张谷雨呢，她可是从第一天见到张谷雨是就一直坚信着谷米哥有朝一日可以再站起来呢。

世上唯一能经得起时间冲刷的，大概就是爱情了。因为爱情，两个人可以在一起一辈子，即使没有驱壳，爱情仍会在永恒的时空中回荡。这种对爱情的信仰是我们所向往的，但是人的大部分“原罪”都会在时间的作用下暴露出来

阅读越多，人们的眼界就会越宽广。也许很多人都读过这本优秀的作品。通过阅读后的感想，我们能更好地理解书中人物的价值观和思想观念。那么，如何避免读后感的枯燥无味呢？励志的句子小编为您整理了一些相关信息，建议您将这个页面收藏起来，以备不时之需！

今晚我看了电影《美丽的梦想》。刘美丽是一个小学五年级学生，即将升入初中。她的爸爸妈妈希望她能进入一中上学，其中有一个途径就是学习一门特长。他们希望他学画画或者弹钢琴，可是刘美丽不愿意，她的学习负担已经够重了，学校作业又多，周末还要上辅导班，如果再学几门特长的话，她的时间都不够用了。她的'爷爷比较理智，责骂儿子和媳妇，说他们将自己没有实现的梦想寄托在孩子身上。

刘美丽人小鬼大，摆出一副成竹在胸的样子，对爸爸妈妈和爷爷说：“你们不就是想让我上一中嘛，我有办法，只要连续获得两届三好学生，就可以直接保送进一中。她的妈妈却不信任她：“就你那成绩，还能当三好学生。”好在，刘美丽抗挫折的能力很想，她自信满满地说：“我的成绩虽然不是太好，但我人缘好啊。”爷爷听她这么说，高兴得不得了。

于是，电影镜头转向学校。刘美丽的人缘确实不错，课间休息时，身边围了好几个同学，他们都在听她说自己如何作弄绘画班的老师。就在这时，漂亮的吴雅婕走进教室，她默默地地走到课桌前，脸上还带着高傲的表情。原本围着刘美丽的同学立即趴在吴雅婕的课桌上，跟她说刘美丽的英雄壮举。没想到吴雅婕根本不买账，留了一句：“没礼貌”。气得刘美丽直撇嘴。

老师来了，这是一堂班会课，班会的主题就是选举三好学生。她先请班上同学推荐人选，刘美丽第一个举手，推荐了一个男生，然后使眼色让另一个同学推荐自己，有一个小男孩站起来，推荐了吴雅婕，最后又有一位男生被同学推荐出来。老师将4个人的名字写在黑板上，让全班同学举手投票。第一个男生23票，刘美丽4票，另一个男生3票，吴雅婕21票，最终吴雅婕和第一个男生成为本学期的三好学生。

刘美丽自然不开心。不过她不会轻易认输，而是开始主动出击。下周的班会课上，老师准备举办一个班长竞选活动，竞选人是吴雅婕丁冬。刘美丽先要求丁冬不投吴雅婕的票，又去做其他女生的工作，请她们不将票投给吴雅婕，她甚至带了小礼物来“贿赂”班上同学.....

看到这里，我关了电视，回房间了。哎，小学生也有这等心机吗？谁知道呢？我太困了，要睡了。快两点了，好迟。

随着自己在作者写的作品中看到了更多的感悟之后。 应该把阅读的体验记录下来，写成一份读后感，以下内容标题为《河山读后感》，是励志的句子为您特意收集，欢迎大家与身边的朋友分享吧！

有幸在师友的邀请下，在四川省歌舞剧院观看了四川省第四届川剧节系列剧目之一的优秀川剧——《还我河山》。该剧由四川省自贡市川剧艺术中心演绎，在为时近两个小时的观剧中，随着剧情的发展，掌声、欢呼声、惊叹声此起彼伏，剧末一首《义勇军进行曲》引得全体观剧剧迷起立高歌嘹亮。纵观全剧，台词诙谐，舞台效果优美，人物演绎生动，不失为一台视觉盛宴。

整个剧目以“河山井”为剧情发展线索，“河山井”的买卖作为剧情的发展动力。从台词中得知，颜三慎租赁天祥堂的“河山井”八年，待到七年不出卤，传说中的宝井犹如一口废井。因此，全剧以颜三慎提前废约退井拉开序幕，不料刚退回去，“河山井”就钻出了盐卤，号称四川第一井，颜三慎栽了跟头，元气大伤。王余秀收回河山井，丈夫却在重庆大轰炸中丧生，为复仇，想卖井买飞机，不死心的颜三慎又想重新入手“河山井”，大家群情激愤筹备抗战，颜三慎成功买回“河山井”，而偏偏此时日军轰炸自贡，“河山井”被毁，至亲蒙难，愤然发动自贡商界捐金“买飞机，炸鬼子”。全剧生动的刻画了在国难面前，自贡盐商们在经历一番曲折心路历程，才意识到国家不是总统的国家，而是大家的国家，“河山井”亦祖国河山，“有国才有小家业”，抗战不再是军人们的抗战，而是“全民族抗战”，每个人都是这个民族的一份子，都是抗战的一份子。

在人物塑造上，颜三慎、王余秀等盐商可谓民族意识的后知后觉者，颜三慎这一类人也许是中国传统本分商人的代表，“在商言商”，在盐工罢工时，处理起来有条不紊；在女儿丹桂面前，却没有那股商人的算计，尽是柔情，让捐钱便捐钱。纵然他们的`人物性格多么复杂，多么和善。但在国难面前，他们却打起自己的小算盘，作壁上观，没有认识到自己的命运、小家的命运是与国家的命运、大家的命运联系在一起的，殊不知国与家正是一个紧密结合的命运共同体，中华民族是一个，全民族抗战，任何人都概莫能外。令人欣慰，我们能看到后知后觉者的觉醒，王余秀在丈夫横死后，在亡灵的启示下，认识到中日战局就是军事力量的比拼，毅然卖宝井，“买飞机，炸鬼子”；颜三慎也能在人生两大梦想（一是，得宝井；二是，女儿幸福成长）顷刻崩塌的时刻——幡然醒悟，“有