实践论的读后感

高尔基曾说过，书籍是青年人不可分离的生活伴侣和导师，每次阅读作者写的作品，心里都是满满的感动。读后感是我们阅读作品时真实情感的展现，可能你正对如何写作品读后感而感到棘手？或许"实践论的读后感"是你正在寻找的内容，本文供你参考，希望能帮到你！

《实践论》是毛泽东同志最杰出的哲学着作之一。毛泽东同志在马克思辩证唯物主义的基础上，结合中国具体的社会实践，深刻地揭示了认识与实践的密切联系。也让我对实践与认识有了更进一步的了解。整篇文章通过不断阐述认识与实践的联系，从而更能深刻地表达实践、解释实践。

《实践论》首先说明了认识对生产和阶级斗争的依赖关系，而在马克思主义理论里，人的社会实践其内容正是生产活动、阶级斗争、政治生活科学和艺术的活动等等。因此认识对社会实践同样有着依赖关系。文中有这样一句话：只有人们的社会实践，才是人们对于外界认识的真理性的标准。毛泽东同志对于这句话给了更加深刻准确的诠释：在社会实践过程中，人们达到了思想中所预想的结果，于是认识被证实了，如果达不到，就会在实践中失败，在失败中得到教训、改正思想，然后取得成功，此正所谓吃一堑长一智，失败者成功之母。　 就如人并不是一生出来就会 走路，就会做事，就懂得去怎样去解决困难，他们也是通过不断的实践，不断的认识才明白的。只有在实践中不断的成功与失败，才能真正的认识这些事物 ，获得知识。

毛泽东紧紧围绕实践是认识的基础这一根本原则，具体阐明了认识发展的辨证过程。他在《实践论》中把认识过程概括为两个飞跃。他指出：认识的能动作用，不但表现于从感性的认识到理性的认识之能动的飞跃，更重要的还须表现于从理性的认识到革命的实践这一个飞跃。因为这两个飞跃都是能动的飞跃，所以他把辨证唯物论的认识论概括为能动的革命的反映论。由感性认识到理性认识的飞跃，只有在实践的基础上有目的、有计划地进行调查研究才得以顺利实现。如果人们只是埋头实践，不注意调查研究和总结经验，就无法顺利地实现由感性认识到理性认识的飞跃。这里，自己的亲身实践是重要的，但人们不能事事亲身实践，因此还要善于向群众学习，善于总结群众的实践经验。在第二个飞跃中，我们应当有意识地把认识对于实践的指导作用和实践对于认识的检验、发展作用结合起来，把改造客观世界和改造主观世界结合起来，在改造客现世界的过程中改造主观世界，使主观世界和客观世界的关系不断得到改造。

在阅读完一本书籍之后，或多或少都会有心得与感悟，此话不假，每次阅读作品，都会新的体验和进步。我们需要将这些感觉记录下来，这是我们对作品更加理解的一种方式。小编为大家整理的“矛盾论实践论读后感”可以为您带来新的视野，请根据自己的需要和情况灵活运用这些信息！

太原科技大学

思想政治理论课

实践教学成果汇报

（经典著作选读）

课程：马克思主义基本原理概论题目：班级：姓名：

指导教师

《共产党宣言》摘要：

1、至今一切社会的历史都是阶级斗争的历史。

2、资产阶级抹去了一切向来受人尊敬的职业的神圣光环。它把医生、律师、教士、诗人和学者变成了它出钱招雇的雇佣劳动者。

3、资产阶级使农村屈服于城市的统治。

4、无产阶级经历了各个不同的发展阶段。它反对资产阶级的斗争是和它的存在同时开始的。

5、过去的一切运动都是少数人的或者为少数人谋利益的独立运动。无产阶级的运动是绝大多数人的、为绝大多数人谋利益的独立运动。

6、一切所有制关系都经历了经常的历史更替、经常的历史变更。

7、从劳动不再能变为资本、货币、地租，一句话，不再能变为可以垄断的社会力量的时候起，就是说，从个人财产不再能变为资产阶级财产的时候起，你们说，个性就被消灭了。

8、思想的历史除了证明精神生产随着物质生产的改造而改造，还证明了什么呢？任何一个时代的统治思想始终都不过是统治阶级的思想。

9、共产党为工人阶级的最近的目的和利益而斗争，但是他们在当前的运动中同时代表运动的未来。

《矛盾论》摘要：

1、事物的矛盾法则，即对立统一的法则，是唯物辩证法的最根本的法则。

2、矛盾的普遍性或绝对性这个问题有两个方面的意义。其一就是说，矛盾存在于一切事物的发展过程中；其二就是说，每一事物的发展过程中存在着自始至终的矛盾运动。

3、任何运动形式，其内部都包含着本身特殊的矛盾。这种特殊的矛盾，就构成一事物区别于他事物的特殊的本质。

4、不同的矛盾，只有不同质的方法才能解决。

5、研究问题，忌带主观性、片面性和表面性。

6、由于事物范围的极其广大，发展的无限性，所以，在一定场合为普遍性的东西，而在另一一定场合则变为特殊性。

7、原来矛盾着的各方面，不能孤立的存在。假如没有和它作对的矛盾的一方，它自己这一方就失去了存在的条件。

8、一切矛盾着的东西，互相联系着，不但在一定条件之下共处于一个统一体中，而且在一定条

请问你是否有兴趣了解关于“毛主席践论读后感”的信息呢？励志的句子编辑可以为您整理相关内容，记得保存这个链接，说不定以后会有用。读名著能够体味生活的坎坷与困惑，同时也让我们对世界有了新的认识。读完之后，我们应该仔细思考和分析我们的思路和感悟。

刚刚读了一下毛主席的实践论，现在想说说感觉。总体上来说，都是在讲两个字，认识（1）。对事的认识，对人的认识，对自然的认识，对世界的万事万物的认识。

那么如何认识呢？首先是感性的认识，就会对这些事物或人或物有一些印象或者说是片面的碎片。然后再通过不断的认识，就会上升成一些理性的概念或观点，这些是比较理性的。再不断的认识与总结过程当中，你就会有自己的一些主观的理论或观点。通过这些理论指导你的实践，就会有一个判断，当然这里面肯定要结合你的感性的认识。因为这些感性的认识可能就是你的经验。然后再总结，就形成了一个科学的规律或者叫科学的系统。但这没完，还要不断的透过实践去总结与发现真理，就是这样循环以至无穷！

就像易经里面讲的哲学思想一致，然而只是毛主席只是把她运用在军事或判断事物上运用到淋漓尽致。

说句心里话，毛主席的文章，我读过的并不多。除了那几首脍炙人口的诗词以外，曾给我留下深刻印象的，应当算是《实践论》了。

《实践论》是一篇讨论的是认识与实践的关系的文章。之所以印象深刻，是因为它引人深思，虽然时光流逝，可这个话题却依然是如此新鲜，值得我们讨论。

《实践论》曾这样总结认识与实践的关系：

第一步，是开始接触外界事情，属于感觉的阶段。第二步，是综合感觉的材料加以整理和改造，属于概念、判断和推理的阶段。

社会实践的继续，使人们在实践中引起感觉和印象的东西反复了多次，于是在人们的脑子里生起了一个认识过程中的突变（即飞跃），产生了概念。

我们的实践证明：感觉到了的东西，我们不能立刻理解它，只有理解了的东西才更深刻地感觉它。感觉只解决现象问题，理论才解决本质问题。

只有感觉的材料十分丰富（不是零碎不全）和合于实际（不是错觉），才能根据这样的材料造出正确的概念和论理来。

在毛泽东看来，认识开始于实践，认识又有待于深化，从感性认识达到理性认识的阶段。实现质的飞跃。坚持从实际出发，是毛泽东极为突出的特点。其实我们不难发现，毛泽东在《实践论》中所阐述的观点和马克思主义的认识论是完全统一的。

首先

我们常说读书可以陶冶情操，可以获得进步，阅读作品的过程中，我深深地向往作者笔下的生活。 通过写读书笔记，探索自己的阅读疑问和解答。我们十分认可“毛泽东实践论读后感”这篇文章强烈推荐您阅读一下，经过读取您的思考会更深入！

毛泽东的实践理论是关于知识与实践的关系，即知识与实践的关系。

这篇论文是毛泽东在1937年7月创作的。因为当时中国共产党内部存在着两种错误的思想，一种是教条主义思想，教条主义的同志长期拒绝中国革命的经验，否认“马克思主义不是教条而是行动的指南”这个真理，而只生吞活剥马克思主义书籍中的只言片语，去吓唬人们；另一种是经验主义思想，经验主义的同志长期拘守于自身的片断经验，不了解理论对于革命实践的重要性，看不见革命的全局，虽然也是辛苦地——但却是盲目地在工作。这两类同志的错误思想，特别是教条主义，给1931年至1934年得中国革命造成了巨大的损失，而教条主义者以马克思主义为幌子，迷惑了广大同志。

首先，本文论证了人类生产是人类认知的基本来源。可以说，人类的社会实践不仅限于一种生产活动形式，还包括许多其他形式，如阶级斗争、政治生活、科学艺术活动等。总之，社会现实生活的各个领域都有社会人士参与。人的认识都是由浅入深，由片面到更多的方面的。

只有人们的社会实践，才是人们认识外部世界真相的标准。就好比如“失败是成功之母”“吃一堑长一智”，就是这个道理。真理的标准只能是社会的实践。

接着给我们分析了人的认识究竟怎样从实践发生，而又服务于实践的。首先是做认识的感性阶段，就是感觉和印象的阶段。例如，调查和了解事物的现象、事物的片面性和这些事物的外部关系。

随着社会实践的发展，人们的感受和印象被多次重复，于是认识过程中的一个突变（飞跃）就在人们的头脑中诞生，并产生了一个概念。这一阶段的概念、判断和推理，是人们对事物认识全过程中比较重要的阶段，即理性认识阶段。感性与理性在本质上是不同的，但又不是分离的。它们是在实践的基础上统一的。

接着又说了实践的重要性，好比如“不入虎穴，焉得虎子。”这个道理。然后举了几个具体例子说明认识的逐渐深化的运动，包括无产阶级对于资本主义社会的认识是经过长期的战争，中国人民对于帝国主义的认识也是这样，以及战争的领导者对于一个具体的战争的深刻的指导规律和某位同志对完成一件事的把握性。

继而点明了认识过程这两个阶段的两点着重