管仲读后感

以下是编辑为您整理的管仲读后感相关实践案例，当我们阅读完作品后，一起讨论时会变得更加自信。通俗讲读后感就是看完书后的感触，怎么才能防止将作品读后感写的千篇一律呢？希望对你的工作和生活有所帮助！

《管仲列传》读后感400字！

从一个一文不值的平民百姓，到成就桓公霸主之业的相。他不畏困苦，不畏强敌，即使郁郁不得志，也不忘初心，不忘他的雄心壮志。千年飞逝，留下的唯有他的执着与信念。生活贫困，他会多与己利于学习；奔赴战场，他也会逃之夭夭。他有普通人的一面，但更多的是他的坚强，三仕三见逐于君，却仍寻找国家来施展才华，公子纠败，召忽死之，却仍甘愿受辱，期待新的明天，使生活变得简单，不为脸面、功利而活，只为心中不灭的梦想和希望艰苦奋斗。

一个人需要有多大的才能，才能使鲍叔终善遇之，而鲍叔也以他知人让贤的君子胸怀、大仁大义的高风亮节，为管仲搭建了一座施展才能的平台，成就了他的一代英名。可谓是“同志相得，同仁相忧”，管鲍之交，固若金汤！他将区区之齐成长为诸侯之归处，将小小海滨壮大成无比繁华之地，南伐楚，北令燕，东经商，西扩迁，他将齐推向了空前繁盛的时段。

管仲墓旁，绿树成荫，光辉的历史伟绩被深深掩埋。淄水之边，芳草萋萋，岁月的流水仍在幽幽诉说。一代名相管仲的雄才伟略和他深邃的思想之光照耀我们成长，这种智慧和文化的恩泽比星辰更值得凝望和赞许。

古代有这么一个故事管仲论相，一直被流传至今，我们重温一下这个故事吧！

周襄王七年(公元前645年)，为齐桓公创立霸业呕心沥血的管仲患了重病，齐桓公去探望他，询问他谁可以接替宰相之位。

管仲回答说：大王，你觉得谁做宰相比较合适呢？

齐桓公问：易牙怎样？易牙对我特别好，对我非常地忠心！有一天他和我聊天，说大王，还有什么东西没有吃过吗？然后我就说，这个天下的山珍海味和飞禽走兽，我都尝遍了，只有婴儿肉我没有吃过。易牙就回家把自己的孩子杀死，做了一道菜献给了我。他对我比对自己的儿子都要亲，这么忠心，是不是可以做宰相呢？

管仲听了之后，摇了摇头说：易牙为了满足国君的要求不惜烹了自己的儿子以讨好国君，没有人性，不宜为相。

齐桓公又问：易牙不能用，那么竖刁怎样？他宁愿自残身肢来侍奉寡人，这样的人难道还会对我不忠吗?

管仲摇摇头，说：不爱惜自己的身体，是违反人情的，这样的人又怎么能真心忠于您呢？

齐桓公又问：开方如何

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管仲形而上的哲学思想，以及形而下的用世及治国理念和实际举措。

管子的经国济世之法：“市场自由调节”和“政府积极参与”的政治经济学思想，以及“以人为本”、“以法治国”、“四民分业”、“相地衰征”、“利出一孔”、“调通民力”、“托业于民”。

以人为本，本意是管理，要以人性为本，尊重重视人的价值，要充分调动员工的积极性和主观能动性，在追求自身利益的同时，实现组织的利益和目标。

核心逻辑：管子所有的政策、谋略，都是基于对人性的洞察和分析，在分析人性的基础上，分析利益，在分析利益的基础上制定政策和谋略，而这些政策和谋略的最终都指向了国富民强。

用利去引导大家去在实现自身利益的同时，实现全社会的利益。要用利益去诱导，但是又要辅之以教化，更多的是让人尽其能，而不是过度的功利化，过度的功利化易助长人性之恶。

管理，说到底，就是利益分配的艺术，管理的方法论总结为四个字就是因势利导，利益是人和企业成长最好的催化剂，但是，千万不要用利益去激发人性之恶，因为最终，你会被自己喂养起来的巨兽吞噬。

利出一孔是讲国家治理，是要确保国家对整个社会的利益分配有着绝对的掌控，才能够非常好的实现国家的治理，国家才能够强大。得民心，得的是他对组织的认同，愿意对组织有所贡献。

山高而不崩，则祈羊至矣；渊深而不涸，则沈玉极矣，天不变其常，地不易其则，春秋冬夏，不更其节，古今一也。蛟龙得水，而神可立也；虎豹得幽，而威可载也。风雨无乡，而怨怒不及也。贵有以行令，贱有以忘卑，寿夭贫富，无徒归也。

衔命者，君之尊也。受辞者，名之铉也。上无事，则民自试。抱蜀不言，而庙堂既修。槛鹄锵锵，唯民歌之。济济多士，殷民化之，纣之失也。飞蓬之问，不在所宾；燕雀之集，道行不顾。牺牷圭璧，不足以飨鬼神。主功有素，宝币奚为？羿之道，非射也；造父之术，非驭也；奚仲之巧，非斫削也。召远者使无为焉，亲近者言无事焉，唯夜行者独有也。

平原之隰，奚有于高？大山之隈，奚有于深？訾讆之人，勿与任大。譕臣者可以远举。顾忧者可与致道。其计也速而忧在近者，往而勿召也举长者可远见也；裁大者众之所比也。美人之怀，定服而勿厌也。必得

阅读并不是为了与人争辩或反驳他人，也不是为了盲目地相信和跟从他人的观点，而是为了思考和权衡。当在作品中遇到一些值得铭记于心的故事情节时，我们可以从中得到一些感悟。将这些感受用笔写下来是一个不错的选择。

要写好读后感，首先要认真阅读整个作品，并理解其中的内容。可以做一些笔记，将自己认为重要的地方或者触动自己的地方标记出来。

在写读后感之前，可以先思考一下自己在阅读过程中的感受和思考，拿捏住自己对作品的理解和观点，可以写下自己觉得重要的点。

在写读后感时，可以按照以下结构进行：首先，简单介绍一下这本书的内容和作者的背景；其次，从自己的角度出发，谈谈自己在阅读过程中的感受和思考，可以结合自己的人生经历或者其他相关的事例进行描述；最后，总结一下自己对这本书的评价，可以表达自己对书中主题或者某个角色的赞赏或者批评。

写读后感时要注意语言的简练明了，可以运用一些修辞手法进行修饰，但要注意不要过于夸张或者矫情。同时，要保持自己的观点真实和独立。

总之，写好读后感需要认真阅读、思考和表达。通过用笔写下阅读的感受和思考，我们可以更好地理解和吸收作品中的内容，同时也可以锻炼自己的表达能力。

读伤仲永有感

读伤仲永有感（一）

王安石曾说：其受之天也，贤于材人远矣。卒之为众人，则其受于人者不至也。伤害仲永中的话语充分体现了产后教育的重要性。它就像一把钥匙，不仅能开启生命的力量，还能开启成功的大门。

李白儿时是一个非常淘气厌弃学的小孩子，经常从私塾中逃出来玩，因此成绩并不优秀，可是后来他经过铁杵磨成针这件事后，开始认真学习，非常刻苦。最后，他从一个秃头男孩变成了一个著名的诗人。他的诗歌和精神被人们唱了几千年。

文中的方仲永堪称奇才，一个生长在农产家庭的五岁男孩，从未受过教育就会写诗，而且其文理皆有可观者.可是为什么仲永在十二三岁时的才能就大不如从前，甚至到了二十岁时就完全和普通人一样丝毫没有差别呢？因为父亲发现他可以从中获利，他没有让仲永学习。

爱迪生曾经说过：天才是1%的灵感和99%的汗水。即使你足够聪明，没有足够的教育，你也是无用的。

所以，方仲永就这样泯然众人矣了。可以想象，如果他受过良好的教育和修养，唐宋八大家族能成为唐宋九大家族吗？

夸美纽斯说：正如田地愈肥沃，蒺藜便愈茂盛一样，一个聪明绝顶的内心，如果不去布下智慧与德行的种子，它便会充满着幻异的观念。

读伤

管仲名言

1、仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。 管子

2、道德当身，不以物惑。 管仲

3、圣人若天然，无私覆，若地然，无私载也 管子

4、今日不为，明日亡货。昔之日已往而不来矣 管子

5、凡牧民者，必知其疾，而忧之以德，勿慎以罪，勿止以力。慎此四者，足以治民也。管子

6、有道之君，行治修制，先民服也 管子

7、士不厌学，故能成其圣。 管仲

8、利之所在，虽千仞之山，无所不上；深源之下，无所不人焉。 管子

9、一言得而天下服，一言定而天下听，公之谓也 管子

10、黄帝立明台之议者，上观于兵也；尧有衢室之问者，下听于民也；舜有告善之旌，而主不蔽也；禹立建鼓于朝，而备诉讼也；汤有总街之廷，以观民非也；武王有灵台之囿，而贤者进也：此古圣帝明王所以有而勿失，得而勿忘也。百官有司，其务以职尽规谏，将率陈军法，朝士明制度，牧守申政事，缙绅考六艺，吾将兼览焉。 管子

11、进退无仪，则政令不行。 管仲

12、政之所兴在顺民心，政之所废在逆民心 管子

13、疑今者察之古，不知来者视之往 管子

14、衣冠不正，则宾者不肃。 管仲

15、福不择家，祸不索人。 管仲 《管子禁藏》

16、朝忘其事，夕失其功。 管仲 《管子形势》

17、法者，天下之仪也。所以决疑而明是非也，百姓所具命也 管子

18、仓廪实则知礼节,衣食足则知荣辱。 管仲 《管子-牧民》

19、善气迎人，亲如弟兄；恶气迎人，害于戈兵。 管仲

20、礼义廉耻，国之四维，四维不张，国乃灭亡 管子

21、事者，生于虑，成于务，失于傲。 管子

22、善气迎人，亲如兄弟；恶气迎人，害于戈兵 管子

23、勿烦勿乱，和乃自成，能正能静，然后能定，执一不失，能君万物，是故止怒莫若诗，去忧莫若乐，节乐莫若礼，守礼莫若敬，守敬莫若静，内静外敬，能反其性，性将大定。 管子

24、志毋虚邪，行必正直。 管仲

25、圣人畏微，而愚者畏明。 管子

26、不作无补之功，不为无益之事 管子

27、量力而知攻。 管仲 《管子霸言》

28、骄倨傲暴之人不可与交。 管子

29、东海致比目之鱼，西海致比翼之鸟 管子

30、粟者，王之本事也，人主之大务，有人之涂，治国之道也。 管子